战地1942去雾模组:美国有什么传统

【节日】: http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/172146.htm

【婚礼习俗】: http://zhidao.baidu.com/question/3141423.html

【美国习俗礼仪】: http://www.ly321.com/news/lvyoubaodian/2005_5_18_15_14_406247.htm

【美国商务习俗】: http://www.txen.net/Article/txen_4_1/10_03_65.htm

【美国文化习俗杂谈】: http://bbs.ndcn.net/dispbbs.asp?boardid=16&id=1807

5月的最后一个星期一是美国的"阵亡将士纪念日(Memorial Day)"。哈雷摩托协会每年的这一天照例都要组织全美哈雷摩托车迷向首都华盛顿进发，以纪念战俘和战争失踪人员（POW-MIA）。2002年的这一天我正在华盛顿。哈雷摩托的爱好者们很多都是越战老兵，各个膀大腰圆，长发披肩，一身皮衣，胳膊上多有刺青，典型的嬉皮士打扮。纪念日前几天的夜晚，他们就开着噪音极大的摩托车在市区横冲直撞。直觉告诉我们，他们是美国社会的底层，他们和吸毒、酗酒、暴力、性解放联系在一起，中国人最好还是不要招惹他们。
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?? 阵亡将士纪念日当天，我们几个人开车到邻近的马里兰去，结果在高速公路碰到了巡游。上万辆哈雷摩托整齐地在高速公路上行进，多数摩托后面插两面大旗，一面是美国国旗，另一面纯黑的旗帜中间一个骷髅，底下印有POW-MIA的字样。当时整条高速公路交通大瘫痪，我们被堵在望不到头的车龙中，将近一个小时。出乎意料的是，那些被堵的美国人不但不烦不燥，而且下车来向骑士们欢呼鼓掌，兴高采烈地等待他们巡游到市区里去。等我们终于到了位于马里兰的那个社区时，我看到很多家庭也在门口悬挂了这样的两面旗帜。那天我就想，面对这样的民众，伊拉克怕是悬了。
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?? 在美国，独立日、阵亡将士纪念日等政治性节日和我们的国庆节、建军节等节日完全不是一个概念。我们的国庆是一个大周末，大家现在来旅游都懒得去，多半在家看电视睡觉。建军节则根本不是一个公众节日，惟一带点仪式性的活动是电视台必放一遍电影《南昌起义》。而美国的政治性节日则与宗教性节日一样隆重，老百姓在节日前打扫院落，装饰家居，悬挂国旗，到了节日当天则自发地参加当地各种庆祝活动，例如独立日的花车行进表演、焰火表演，阵亡将士纪念日的摩托巡游等。这种发自内心的劲头有点像中国人过春节，不用政府号召，大家会自发地有一些仪式性的活动，比如打扫卫生、吃年夜饭、燃放烟花爆竹、吃元宵、点花灯等等。
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?? 美国华裔学者裴敏欣最近在美国《外交政策》杂志5/6月号上发表了一篇颇有意思的文章叫《美国民族主义的悖论》，国内也有翻译发表。按照裴敏欣的说法，美国人是世界上爱国主义情绪最强烈的民族。"9·11"之前，90%的美国人表示"在世界各国国民中，我最愿意作美国人"，"9·11"之后这一比例更上升到97%；70%的美国人为自己是美国人而感到"非常自豪"，而在英国、法国、荷兰、丹麦、意大利等国，为自己的民族感到自豪的人只有不到50%。此外，美国人普遍认为其价值观"放之四海皆准"。"9·11"之前，38%的美国人表示"如果别国更像美国，世界会更好"，"9·11"之后这一比例上升为49%；79%的美国人认为"美国的思想和习惯在世界传播是好事"；70%的美国人声称 "喜欢美国式的民主思想"。美国人的爱国热情还表现在美国城乡随处可见的国旗，公立学校每天组织学生背诵效忠誓词；大型体育比赛前播放国歌；竞选候选人喜欢选择"焚烧国旗"以及国家安全等问题攻击对手"不爱国"等等。更要命的是，美国法律并不要求私宅悬挂国旗；很多州的法律并不禁止焚烧国旗；效忠誓词更是学校组织而非政府强制。而当去年美国有个牛道先生对效忠誓词发出质疑的时候，引起了从总统到黎民的多数人的公愤。
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?? 政治原本就是美国的“土特产”，美国人对政治性节日的热衷并不奇怪。美国的爱国主义可以说是政治性的爱国主义。相比之下，欧洲国家爱国主义的民族色彩就要强烈得多。欧洲人更多地是爱自己的民族连带爱那种文化。我是法兰西人，我是德意志人，我是意大利人，我是俄罗斯人，民族主义的力量把18、19世纪的欧洲分成了一个个单一的民族国家。因此，欧洲人爱国家的基础是爱民族。而美国是靠观念建立的国家，美国人爱国家的基础是爱政治，爱一种理念，爱一种制度，爱一种传统。美国这个国家是一点一点"长"出来的，从殖民地时期新英格兰的乡镇自治传统开始，个人创业，公民结社以形成不同的共同体和利益群体，通过自下而上的方式组织国家，随后再横向扩展这个国家。这样的政治制度也塑造了美国人的爱国方式。美国人爱的是自己亲身参与的这个共同体，并且为自己这种组织共同体的方式而感到自豪。伊拉克战争前，当伦敦、罗马、巴黎百万人反战游行的时候，纽约街头反战的人少得可怜。问那些不支持战争的美国人为什么不去游行，他们说，既然战争已经不可避免，既然我们的孩子已经远赴中东，我"虽然不支持战争，但我要支持我们的子弟兵（I do not support the war, but I must support our army.）。"这就是美国人的爱国主义，他们爱国家，确实是爱自己，爱这个共同体。由爱自己的共同体，他们爱这个state，由这个state，美国人逐渐凝聚成一个nation。美国的爱国主义建立在公民自愿而非政府强制基础上，奠基于共同的政治理念或者说政治神话上，从而超越了种族和文化多样性。
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?? 相形之下，我对自己的民族(nation)有点爱不起来，我们这个nation还在建构过程中，"中华民族"这个概念更多地还停留在官方叙事之中，至少有很大一部分人对这个概念没什么认同感。这样我们对民族的爱很容易跌落到对ethnic-group的爱里。同时，我们也没怎么爱过我们的国家(state)，古代中国可以说并不是一个标准的state，中国人效忠的与其是state,不如说效忠的是一种文化。现代中国也没能制造出一种特别"蛊惑人心"的政治神话，来煽起公民对state的爱。20世纪50-60年代中国大陆似乎暂时成功地以对state的效忠替代或破坏了对文化的效忠，但最后世界潮流浩浩荡荡，最终我们的state还是逐渐失去了魅力，而对文化的效忠也被破坏殆尽。这样，我们自己完成了一个巨大的解构过程。我们这个最重视集体的民族，现在已经不知道该如何去爱这个集体。一种很低劣的对ethnic-group和state的效忠占据了更有力量的位置，成了我们的爱国主义。"爱国主义"如果不是在特定场合不自觉地分泌出来的谄媚话语，就是在某国大使馆前扔出去的臭鸡蛋。我们传统的对文化的效忠原本就不及于疆藏地区，现在连内地的这种效忠也大大弱化，虽然鱼香肉丝和25年的经济增长正在逐渐恢复一种共同文化和共同历史经验，但是这一认同仍然不及于疆藏，也不及于台湾。台湾人倒是保持很多传统文化效忠，但是他们却在自己打造一种新的nation，由此建立一个新的state。所以这方面真是麻烦多多。如何让所有的中国人都真情流露地、发自肺腑地、高贵地爱中国，真的是一个很需要智慧的问题。