比蔡少芬漂亮的:介绍回教

回 教

　　回教原名伊斯兰教（Islam）。相传伊斯兰教从陆路传入中国时，是经过回纥地区（即今维吾尔地区）。元朝时，信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国，因此中国人逐渐以回纥的“回”字为名，称伊斯兰教为回教了。

　　回教创始人穆罕默德

　　穆罕默德于公元570年出生于阿拉伯的麦加城。他的家族虽然显赫并极受尊敬，但他是个遗腹子，幼小十分清苦，六岁成为孤儿，由亲戚哺养。回教的背景是古代阿拉伯的多神宗教，崇拜月、星、男神、女神和众神灵。

　　s 相传在公元610年某夜，当穆罕默德在洞中静修时，天使加百列突然向他显现，要他去传扬造物的真主之名。后来加百列又向他显现多次。穆氏随即将天使的话向信徒复诵。阿拉伯字Al Qar－an，英文作Koran，意即复诵、诵读、传扬之意，中译为“可兰”。所以回教圣书《可兰经》也就是穆罕默德所领受的启示的记录。这些启示使穆氏非常振奋，在妻子的鼓励下，他开始在麦加城中传扬他的宗教思想。

　　公元632年穆罕默德率领信徒12万之众再次赴麦加朝觐喀巴。在回默地那途中生病，与世长辞，享年63岁。穆罕默德去世后，伊斯兰教依军事实力继续扩展。魏思道（Johannes G. Vos）在《基督教与世界宗教》中简练地描述道，伊斯兰教军于“主后638年攻陷了耶路撒冷：三年后侵入埃及；637年进入伊拉克。649年进入波斯：于652年进入大部分中亚细亚。”“后来回教完全用武力推行，达至印度。在穆罕默德死后不到一百年，全部北非及西班牙之一部已变为伊斯兰教。回教在欧洲的扩展终于主后732年为马尔泰（Charles Martel）在法国土尔斯之役所阻止。西班牙后回归基督教，但从摩洛哥至巴基斯坦以及荷兰，迄今仍归回教。伊斯兰教在今日北非及他处甚为扩展。在苏联及中国亦占优势。”按龚天民编译的《回教纲要》中所引用的统计资料，目前全世界共有回教徒六亿五千万至七亿四千万人。

　　回教的基本信仰

　　回教的基本信仰十分简要，包括信阿拉、信天使、信经典、信先知、信前定、信末日与死后复活等六大类。

　　（l）信阿拉（Allah）。回教是一神主义信仰，相信只有一位造物的真主，他的名字是“阿拉”。阿拉之外，别无他神。阿拉共有99个德性。据说回教徒所用的念珠是99粒即源于此。

　　（2）信天使。回教相信天使由光所造，或在天、或在地。据说曾向穆罕默德显现的加百列即是主要天使之一。回教相信每位信徒都有四天使监护，白天、晚上各二人，住在人的牙齿间，以人舌为笔、唾液为墨，记下其一切善恶所为。同

　　(3)信经典。回教相信阿拉借天使赐下104卷经典：亚当十卷，塞特五十卷，以诺三十卷，亚伯拉罕十卷，摩西一卷（Taurat，《摩西五经》），大卫一卷（Zahur，《诗篇》），耶稣一卷（Injil，《福音书》），穆罕默德一卷（《可兰经》）。经卷之中，《可兰经》地位最高，最为重要。如前所述，《可兰经》是穆氏复诵天使加百列向他的启示而成的。

　　（4）信先知。《可兰经》中列举了29位先知，其中八位先知最重要，他们是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、和穆罕默德。除穆氏之外，其余五位都是《圣经》中的人物。回教也尊敬耶稣，相信他是童女所生。

　　（5）信前定。相信一切都由阿拉所控制、安排；但也承认人有自由意志，可以随己意行善恶，选择信与不信。

　　（6）信未日与死后复活。相信在末日死人要复活，阿拉要对人进行审判，然后分别被送上天堂或进入地狱。

　　回教这些基要信仰与基督教十分接近。最根本的区别在于，基督教相信耶稣是神，而回教则认为耶稣只是一个人。

　　最后，是到麦加朝圣。一个回教徒一生中，至少要去麦加朝圣一次。若确无能力去，也可由他人代去。此外，回教对饮食也有不少禁忌和条例，其中一条就是不吃猪肉，不准饮酒。

回教的种类

回教有很多派别，其形成之原因是起于一个基本问题：谁是穆罕默德的真正继承人--由大家选出来的领袖，或是穆罕默德的家属。

逊尼派(The Sunnis)
此派回教徒遵守可兰经及逊拿圣训(Sunnah)，即穆罕默德言行录。他们使用自由选举方式，他们的信仰基于可兰经及哈迪斯圣训(Hadith)（穆罕默德之各项传统），他们生活的每一部分都遵行回教法律(Shariah Law)。

什叶派(The Shias)
什叶的意思是党派。他们认为穆罕默德的表弟（也是女婿）阿里(Ali)和他的后代是真正的继承人，他们认为自从先知之线断绝之后（穆罕默德是最后先知），回教历代的教长(Iman)及今日之回教领袖(Ayatollah)是他们信仰的权威。基本来说，他们是一个抗衡运动，以殉教为荣，相信他们的英雄Husayn（阿里之子）为他们死，为他们代求。他们相信Ayatollah的话就是法律。

苏非派(Sufis)
苏非派是一个神秘派，相信直接与上帝接触。他们不反对律法，但不愿生活于枯燥无味的律法之下。他们追求「与上帝合一」。他们喜爱宗教音乐、诗词、甚至舞蹈。他们参与各种社交活动，苏非派的宗教经验非常平民化，他们的敬拜是用通俗语言，可有狂喜的经历。

民俗回教(Folk Muslims)
泛指回教世界中在回教名义下但顺从当地民俗及泛灵和精灵崇拜的人。他们相信世上到处都有天使、Jinn、精灵和鬼魔。他们的主要目的是安抚他们、限制他们，并且利用他们除灾或降祸。民俗回教因地而异，吸纳当地宗教习俗。

世俗化回教(Secularized Muslims)
这些回教徒的信仰（七世纪的回教信仰）已经被廿世纪西方思想所取代；他们虽仍认为自己是回教徒。他们的思想一方面认为穆罕默德早在可兰经已预告西方文明的进展，另一方面对今日回教领袖们极端失望，欲以社会主义革新回教。

阿玛迪派(The Ahmadis)
十九世纪末，回教徒阿玛德(Ahmad)自称为先知，是被派来肃清并更新回教。他宣称自己是基督二次道成肉身，也是印度神Krishna降世。阿玛德派从某些方面看并不是回教，并且激烈反对基督教。他们人数虽少，但在回教世界中声势显著（中东地区除外），善于与信奉其它宗教的人（特别是基督徒）争辩。

回教激进派(Islamic Militants)
他们是一群不满现状的回教激进份子，他们对今天的回教领袖们极端失望。他们的目的是将今天的回教带回到第七世纪的根源，并在本国（至终全世界），强制实行回教律法，他们今天散处于许多国家中。他们的共同思想是恢复回教在历史的权柄与地位--统治全世界。

黑色回教徒(Black Muslims)
此运动是美国种族矛盾的产品。此运动的人相信上帝是黑色的，而白人是魔鬼。此运动是朱提摩太(Timothy Drew)于1913年发起，现今的领袖是费路易(Louis Farrakan)。他们用极端方式重新解释圣经，并且相信哈米吉多顿之战是指美国黑人与白人之战。

中国回教 回教,原称清真教,伊斯兰教,大食教等,为阿拉伯人穆罕默德所创。回教传入中国有分陆路及海路,陆路从甘肃到西安,传入时间为高宗显庆三年,海路则从南海到广州,则早于开皇七年,隋文帝的时候已传入。

http://www.yich.org/shu/ShowArticle.asp?ArticleID=1746
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首先要说；你能这样理解这个问题.说明你很无知很愚 ！另外楼上的回答并不完全正确！ 伊斯兰教的起源- -
在当今的时代，各种宗教仍然影响着世界广大人口，陪伴着人类的精神、物质生活，成为一种带有普遍性的社会、文化现象。伊斯兰教便是千姿百态的宗教文化之一，它与佛教、基督教并称为世界三大宗教，主要流行于西亚、北非、南亚、东南亚等地。“伊斯兰”一词，阿拉伯文的原意为‘“顺服”，意指“顺服”独一无二的真主安拉，即可获得安宁。伊斯兰教在中国旧称‘“回教”、“清真教”、“天方教”等，它们都是不规范的习惯称谓。其信仰者称为“穆斯林”、“穆民”、“信士”。现在全世界信仰伊斯兰教者，约有 12 亿人。

宗教作为一种社会、文化现象，总是同人类的社会经验史密切相关。伊斯兰教便是伴随着统一的阿拉伯民族国家而产生的一神论宗教信仰。由于创教过程也是创建统一的民族国家的过程，所以伊斯兰教自产生之日起就带有政教合一、族教混同的特色，并深深地影响着它的发展历程。

公元7 世纪伊斯兰教兴起之际，它的故乡阿拉伯半岛的大部分地区正处在原始公社制行将解体、阶级国家即将形成的社会转型时期。当时生活在半岛北半部的主要是游牧民部落，称为贝杜因人，而在半岛西北部的麦加，则因交通便利、商业发达而成为一座商业城镇，社会发展进程也更快。部落社会向以自然崇拜为精神生活的基本形式，每个部落皆有自已供奉的主神，它是部落的精神象征和区别于另一部落的基本标志。据说当时供奉于麦加天房（圣寺）的偶像多达360 尊，而由实力强大的望族来掌管天房的钥匙，既是精神权威也是经济权益的一种象征，因为每逢朝圣节期，周围南来北往的部落民不仅前来圣地朝拜神明，而且顺便在集市上经商。因而，麦加的地位愈益显赫。麦加兴旺发达的重要原因之一，在于它位于国际交通的交叉口，南往也门，北达叙利亚，东至波斯湾，西接红海，四通八达。然而，这一得天独厚的地位后来却因传统商道的改变而遭到沉重打击。6 世纪下半叶，由于拜占廷与波斯萨珊帝国之间连年战争，经幼发拉底河（今伊拉克）到波斯湾的东西商道被毁坏，商人们被迫改道由叙利亚经希贾兹（阿拉伯半岛西部）

到也门的南北商道。但此时的也门也在外族的统治下已经分崩离析，而半岛北部的几个阿拉伯王国也已不复存在，于是经济中心转移至半岛西部。阿拉伯半岛的战乱和社会经济危机，使统一和复兴成为一种历史的要求，而麦加的独特地位使之有可能成为社会变革的中心。正是在这种形势下，麦加的破落贵族穆罕默德（570—632 年）开始了他的创教、布道活动。为统一阿拉伯半岛，他在当时部落宗教基础上，提出了一个便于打破部落界限的全民信仰的独一无二的真主观念，以传达真主启示的使者的身份传播新信仰。他以真主的名义谴责高利盘剥、为富不仁，号召善待奴隶、赈济贫民、改善妇女的地位，宣传奉主命行善者必将在来世进天园、享福乐，而至死不信道、不仟悔的恶人必将下火狱、受天罚。最初他的布道活动因遭到麦加商业贵族的强烈抵制而收效甚微。后于公元622 年，穆罕默德率早期信徒转移到麦加北部的麦地那，在当地居民的支持下力量日强。在其后的10 年间，穆罕默德又针对当时的社会问题提出了一系列的主张，经过连年的军事征战和布道活动， 终于统一了阿拉伯半岛。公元632 年穆罕默德去世后，其后继者经过不断的对外扩张，终于在伊斯兰教的旗帜下，创建了一个横贯欧、亚、非大陆的阿拉伯帝国，伊斯兰教也由阿拉伯民族宗教演变为世界宗教。

伊斯兰教教义

基本信条为「万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：

1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

此外，伊斯兰教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。

——摘自《世界宗教总揽》

穆斯林的饮食禁忌 伊斯兰教在饮食方面有很多禁忌，而且非常注重和严格。其中，禁食的东西主要有：猪肉、自死物、血液和酒等。

许多人对伊斯兰教在饮食方面的禁忌极不理解，甚至产生了偏颇的看法。那么，伊斯兰教这些禁忌的原因和目的究竟是什么呢？下面，我们就围绕这一大家共同关注的话题做以详细探讨。

公正实际地讲：伊斯兰教规定何者可食、何者应禁，是依其性对人的健康有无妨害而定，也是为了让人们都具备一个高尚和健康的身心。

关于猪肉，之所以严加禁食，是因其为畜类中最污浊之尤也，况其性贪气污、喜居秽下，愈壮愈惰、其肉质无补而多害，为饮食中最不可食之物。

（1）药王孙思邈说：食豕（即猪）肉令人少子、发宿疾、筋碎痛乏气；（2）《医经别录》云：豕肉闭血脉、弱筋骨、虚人肌骨、戒勿食；（3）《本草经疏》：豕性寒，食之令人暴肥，能作湿生痰，且易惹风热，一无利人之处；（4）《延寿丹书》猪临杀，惊气入心、绝气归肝、劝勿食；（5）明代伟大的医药学家李时珍说：猪，吃不择食、卧不择埠、目不观天、行如病人夫，其性淫、其肉寒、其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。

以上我们谈了古人对猪肉危害性的一些见解，在现代科学高度发达的今天，人们对此有了更为深刻的了解。在初级中学课本《生理卫生》中就有专门介绍猪肉寄生虫及其危害性的章节，有关这方面的科教片电视台也经常播放，1996年1月26日山东卫视“经济观察”播出了关于米猪肉的专题节目……“背景报道” 请山东省卫生防疫站站长详细介绍了米猪肉的情况及危害。下面，我们再摘录一篇刊登于1994年第11期《大众医学》杂志的文章：《从华佗错治绦虫谈起》，也许从中你更能有所认识：

绦虫是一种人畜共患的寄生病，其种类繁多，形态各异。其中危害最大而又常见的当推猪肉绦虫，全长1-4米，由头颈和近十个体节组成，呈一扁形长带状。体节中多为含大量虫卵的孕节，成熟后的孕节常随粪便排出体外，虫卵被猪或人吞食后，在胃酸的作用下，孵出六钩蚴，经肠壁血管随血流至全身各器官组织，发育成囊尾蚴，造成囊虫病。

当人吞食含有囊尾蚴的猪肉时，即被感染，囊尾蚴在小肠中寄生，并附着在肠壁，经3个月后发育为成虫，导致绦虫病。在一些特殊的情况下，如呃逆、呕吐等原因，可把孕节的虫卵带到胃部，经胃酸作用孵出六钩蚴，随血流引起全身感染性囊虫病。绦虫病通常出现腹痛、消化不良等胃肠道症状；囊虫病则因寄生部位的不同而症状多样，如无力、头昏、肌肉痉挛等，严重的可引起偏瘫、失语、失明等。

以上我们探讨了关于禁食猪肉的问题，除此之外，食肉，不反刍的动物及凶禽猛兽，因其性恶、有獠牙利爪，同类相杀，为不使其污染人性健康，故伊斯兰教也禁止食用。另外，血液和自死的牛羊等物因内含不洁，因此亦严加禁食。

不知大家注意到没有，当今科学研究所发现的很多人畜共患病，大都发生在伊斯兰教所禁止食用的动物身上，如大家谈之色变、感染后死亡率达100%的狂犬病，即使是健康的猫狗体内仍可携带狂犬病毒。特别是近期让人们谈非典色变的SARS病毒，还有令人恐慌的疯牛病，您知道它们都是由“吃”引起的吗？

伊斯兰教对穆斯林规定的饮食戒律。伊斯兰教兴起后，古兰经文将自死动物（包括掐、打、砸、摔、碰致死或猛兽吃剩的动物肉）、动物流出的血液、猪肉和诵非安拉之名而宰的动物列为不洁之物禁止食用。后因酒醉造成穆斯林之间不和并影响宗教功课而又宣布酒为禁品。随着伊斯兰教的发展和非阿拉伯各民族的信教，非阿拉伯各民族的文化传统和生活习惯随之也渗透到伊斯兰教内。伊斯兰教的圣训传述家、教法学家根据《古兰经》的原则审定了外来的生活习俗，对饮食禁忌又作了具体的规定：凡有犬齿且猎食其它动物的猛兽、凡有利爪且捕食其它动物的猛禽以及大象、骡子、鼠类和爬行动物均不可吃。由于这些圣训传述家和教法学家所处的地域和出身的民族不同，在共认《古兰经》禁食条令的前提下又有小的不同，如马肉、蛙类肉、兔肉以及鱼类以外的海味，有人主张可吃，有人主张不可吃。同时，依据圣训“凡是醉人之物均为禁品”的原则规定，所有致醉的饮料和致麻痹的毒品如鸦片、大麻、吗啡、海洛因、可卡因等均为禁品，食用属违法。
伊斯兰教之所以对肉类食物采取有限的禁忌，是出于“重视人的心灵纯洁和身体保健”，停止人们吃饮不洁和致罪的东西。认为动物自死是因疾病，或为衰老，或为中毒；血液往往残存有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，性惰嗜卧，乃动物中最不洁者。此三类出于卫生原因不可吃。至于禁食“诵非安拉之名宰杀”动物，是因当时多神教徒宰杀动物时，必诵自己所崇拜的偶像名子，伊斯兰教为了从思想上清除一切形式的多神崇作法，遂禁止穆斯林食用以诵偶像名字而宰的牲畜之肉。同时，要求穆斯林宰杀牲畜时必须诵安拉之名，并切断牲禽的喉头到胸脯这段部位的食管、气管和两条动脉。