水浒传第三十四回概括:贤母教育成功的例子

孟母三迁
　　孟母三迁，说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。

　　故事出自《列女传、母仪、邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号孟母，其舍正墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处也。’乃去。舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所居处子也。’复徒舍学宫之傍。其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣！’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”大意是说，孟子家住在坟墓的附近。孟子年少时，喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。待到孟子年龄稍长，通学六艺，最终成为一代大儒。

　　这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”(《论语·里仁》)这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。

　　“孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。

　　周朝的文王就是典型贤母教育成功的例子，由於文王的母亲太妊苦心孤诣的发明胎
　　教，在这怀胎十月之时，母子气息相通之际，太妊就至敬至慎的端正好自己的视听言动，让
　　胎儿时期的文王就接受一股堂堂正正的气息，太妊可以说是真正懂得爱子之道的母亲；并且
　　太妊夫人也不因为怀胎的缘故而休息，仍然一如以往的执理家务、躬耕农作，一直到临盆之
　　前仍然还在农地旁工作，临时来不及回家生产，而在附近的马厩裏生下文王，太妊这份勤劳
　　的母德正是文王后来能勤理国政的最好身教。太妊生下文王之后仍然不断的启发引导教育文
　　王，文王长大之后娶了一位有仁爱胸襟、贤淑气质的太姒来帮助他治理家室；由於太姒的开
　　发与太姒的辅助而造就了圣德昭昭，睿智英明、德智兼备具有治国能力的文王；文王在品德
　　方面能够敬事尊长，礼贤下士，以致於当时像散宜生、太颠、鬻子、辛甲大夫这些有德有学
　　的人士都很乐意与他共同办理国事，将当时的周国治理得欣欣向荣，到处充满著和乐祯祥的
　　景象，而使住在很遥远地方的伯夷、叔齐两位历史上有名的贤人都不计路途跋涉之苦而来归
　　向文王，除此之外更使当时在商纣王暴政统治下的苦难百姓有个安乐的投靠处；文王在智慧
　　方面，更是以他高明的秉赋而将伏羲氏的易经八卦扩演成为六十四卦，做为世人为人处事的
　　法则，影响后代至深至远；文王的道德、智慧至今仍然令人歌颂不已。犹令人感念的是太妊
　　的胎教之功与太姒的辅助之德，她们两位好像两盏明亮的灯，互相照映，而更显出光明；也
　　好像两只手，互相搓洗，而更能洗得乾净；倘若人间要永远光朗、清净，就永远要有贤母、
　　贤妇。目前国家处在动荡患难之中，更是需要更多像太妊的贤母，像太姒的贤妇