魔道祖师有声小说男版:诗歌问题 请帮忙下````

一、
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松经小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晚，霭霭红霞晓日晴。

遥望四边云接水，雪峰千点数鸥轻。

反读则又为诗：

轻鸥数点千峰雪，水接云边四望遥。

晴曰晓霞红霭霭，晚天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮
二、
聚贤山庄山贤聚

齐用墨宝墨用齐

书廊诗草诗廊书

意犹未尽未犹意
三、清代朱杏孙有一首《虞美人》词：

孤楼倚梦寒灯隔，
细雨梧窗逼。
冷风珠露扑钗虫，
络索玉环，
圆鬓凤玲珑。

肤凝薄粉残妆悄，
影对疏栏小。
院空芜绿引香浓，
冉冉近黄，
昏月映帘红。

这么好的一首《虞美人》，
充满了诗情画意。
妙的是倒过来念，
还是一首《虞美人》，
还是那么诗情画意：

红帘映月昏黄近，
冉冉浓香引。
绿芜空院小栏疏，
对影悄妆，
残粉薄凝肤。

珑玲凤鬓圆环玉，
索络虫钗扑。
露珠风冷逼窗梧，
雨细隔灯，
寒梦倚楼孤。

颠倒诗.秋影

花飞叶落红枫摇，
霞横西天青竹桥。
画屏藏春香阁暖，
鸭鸣塘波新月娇。

摇枫红落叶飞花，
桥竹青天西横霞。
暖阁香春藏屏画，
娇月新波塘鸣鸭。

<康熙故作颠倒诗>
仲翁如何作翁仲,
想因窗下少夫功.
如今不许为林翰,
贬到江南做判通.

别有意趣的颠倒歌
周国安 作于 2004年3月24日

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在我国俗文学园地有一种别有意趣的颠倒歌，它的创作风格类似于打油诗体，其特点是运用“故错”手法，偏把事物往反了说。这种歌因为其幽默谐噱的民间趣味，在老百姓中广为流传。
比如许多人小时候听过这样一首儿歌：有一天我出了南门往北走/看见一个人咬狗/这个人拿狗砍砖头/反被砖头咬了手/有个老太太/今年一十九/从来没见过这种新鲜事儿/烟儿煤拉着火车走。这首颠倒歌故意李戴张冠，是非颠倒，虽然没有什么意义，但它音律铿锵、节奏明快，小孩子愿意听，愿意唱，他们全被这怪异而可笑的言语组合逗得乐不可支。而且在传诵的过程中他们判断是非的能力和逆向思维能力都会得到培养和锻炼，如此说来颠倒歌不仅有娱乐功能而且有益智作用。
还有有些颠倒歌寓庄于谐，在貌似荒诞的形式之下包裹着严肃的主题。国民党统治时候，有一个名叫唐捐的作者写过这样一首颠倒诗：用镰刀把芦苇赶进麦田/用肥料把葛藤养成水稻/田埂以外，草木萧条/田埂以内，比场热闹/这是地球倒转的年代/盗匪在教堂分赃、跳舞、布道/蜜蜂跟苍蝇竞争一滩血水/硕鼠捕猫，猫在蚁穴里哀嚎/这是乾坤易位的国度/冷气装在猪舍，牛用香水洗澡/有人住进下水道。看哪——/鬼在神龛，鱼在鸟巢。这样的颠倒歌，简直就是一首绝妙的讽刺诗！整首诗通过反常的语言组合，乖谬的事理搭配，表现了对那个是非颠倒、黑白混淆的污浊社会的极大愤慨和辛辣讽刺。
不光以前的人们喜欢颠倒歌别致的艺术样式，在今天诗人的诗歌创作中我们依然能够寻觅到颠倒歌的影迹，如当代诗人臧棣在其诗作《日常生活》这样写道：这个世界就是有趣/有房子的人常常出去流浪/把身体塞进车厢/装出一副/无家可归的样子。
“颠倒歌”是中国的“土特产”，但奥地利诗人彼德·汉德克却有一首诗，其表现技巧与颠倒歌颇为神似。诗题曰《颠倒的世界》：我醒着入睡了，我没看东西，是东西在看我；我没动，是脚下地板在动我；我没瞅见镜中的我，是镜中的我在瞅我；我没讲话，是话在讲我；我走向窗户，我被打开了。我躺着站了起来；我没张开眼睛，眼睛却张开了我；我没听声音，声音却在听我；我没吞水，水却在吞我；我没抓东西，东西抓着了我；我没脱衣服，衣服却脱掉了我；我没劝自己听话，话却劝我摆脱开自己；我走向门，门闩按住了我。当然诗人本身可能并不知道遥远的东方有一种民间诗歌形式叫“颠倒歌”，诗评家也会解释这是现代派诗歌创作的“克制陈述式”反讽手法。

可清心也 也可清心 清心也可 心也可清
上海自来水来自海上 上海自来水来自海上

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