cf绝命之谷和瓦尔基里:天主喜恶

来源:百度文库 编辑:高考问答 时间:2024/05/13 08:17:32
在《圣经〉中经常见到天主说,这个好,那个好
可是我听说,中国的神是无喜恶的
究竟神的至高境界是怎样的呢?

你的理解是错的,无喜恶的意思是没有大喜大悲,时刻平常心。
但无喜恶不是不分是非对错。他在说这个或那个好的时候,心里并没有因此而喜怒,只是指明了是非而已。

上帝不是外国的神,是全世界,全宇宙的神。你说中国的神是无喜恶,那是你个人的见解,中国的神是什么??玉皇大帝吗??神应该是这样的:

有人拜火,有人拜树,有人拜蛇,有人拜大石,有人拜太阳与金银木石造的偶像。有人什么都拜,并且笃信命运、星座、掌相、占卜、风水……为何人们多胡乱寻求神?并寻求神明指示?

朋友,如果你相信有一位真神,你也必相信有不少假神。拜对了那位独一的真神,当然是幸福的事,我们要恭喜你。倘若拜错了,误将鬼神当作真神拜,那却不单是灵不灵的问题;若不灵,只不过是受骗而已,若灵,倒是误投网罗,后患无穷,后果当然不堪设想。所以你要小心,免得拜错了,信错了对象,失落在迷信中。

或问怎知所拜的是真神还是假神?

若要知道准确的答案,就必须要有准确的原则,以下几个是你应可同意的寻求真神的原则。

一.真神一定是至大至高全能的,假神一定是低级低能的:

所以你应该寻求一位创造天地万物,管理全人类历史,赐人生命气息的神。只能使你“横财就手”,“官运亨通”,“货如轮转”……在这么小的事上灵验的,不能称为神。

二.真神一定是至善至圣的,假神一定是纵容犯罪作恶的:

所以你应该寻求一位他自己不犯罪,也不准许你犯罪的神。倘若那位所谓神却不介意你赌赙、打斗、仇恨、淫乱、欺骗盗诈、吃白粉洗黑钱……它一定是大有问题。圣经指出,神定下了“罪的工价乃是死”的严厉法规,从来没有一位神如同圣经所介绍的神那么圣洁和至善至美。

三.真神一定是完全丰盛:

如果他收取人的祭物后才肯赐福给人的话,他必然十分贫乏。一个贫乏的神怎可能是真神?我们所传扬的真神愿意白白地赐人永生之福,不收取人任何祭品礼物,只要人肯悔改,离开罪恶,立志归向并信靠救主耶稣,就可以了。

四.真神一定是合理的:

不讲理又错误矛盾百出的不配称为神,我们知道许多科学家、博士、医生、学者、专家、大总统、君王都是信耶稣的。基督徒是注重讲解和研究真理的,真神并非一些神怪小说中的,根本不存在的神仙怪物。

五.真神一定是爱人而不利用人的:

以献祭物来换取祝福其实是彼此利用,是一种功利思想,真神是我们的天父,为父的只会一面倒地爱自己的儿女,怎会利用人和有所谋取的呢?所以圣经告诉我们:真神爱世人,甚至将他的独生子赐给世人,叫凡信他的人,不至灭亡,反得永生。(约三:16)

六.真神一定是公义的,且能发义怒:

他是圣洁公义的主,公正严明的神,不会包庇罪恶,容忍或接受贿赂,不以有罪为无罪。他的义怒一发,大地震动,为的是对付罪。“惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。各人都成了畜类,毫无知识;各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,”(耶一○:10,14)

七.真神是独一,并且是活的:

他自己宣称:“我是神”。这位主并不会因某些人忽视他而消失,就好像诗篇第十四篇一节所说:“愚顽人心里说:‘没有神。’”但愚顽人的看法并不能改变事实,无神论者也会死去,然而神却永远长存。

真神是独一的,并非满天神佛,满地偶像,正如神自己说:“除我以外,没有别神。”神不会随著人的想像而改变。当神从燃烧的荆棘中向摩西说话,他说:“我是自有永有的。”(出三:14)他并不是说:“你以为我是怎样,我便是怎样的。”不错,我们看到很多彼此冲突的宗教思想,然而神却只有一位;神不会随著我们的思想而改变,我们最好随著神来改变自己的思想。总之光暗不能两立,真假不能并存,我们必须在这两者之间选其一,这是一个切身的,生死存亡与祸福的严肃的问题。

真钞票与假钞票,真金子与假金子摆在一起,不加分辨选错了也祗不过钱财旳损失;可是,真药与假药摆在一起,选的对则药到回春,选错了或用了假药,不但破财,病痛加重,多受痛苦,更是破财添灾,甚至连生命都丢掉,一些仍然敬拜假神偶像的人,应该醒悟了罢!

“你要认识神,就得平安;福气也必临到你。”(伯二二:21)

“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约一七:3)

楼上的,神和你研究过这个问题?
你也是听别人说的吧?天主如果至善为什么在人要修通天塔时把人类的语言打乱,搞的人们互相争战?回答我???