丞相夫人小说下载:什么是学者

学者是什么？是学人。一个学与思考的问题。不论什么职业什么状况，只要在学术上有同一理想，可称呼为学者。

学者不是职位，也不是职称，不分等级，不论男女，不管年龄。学之博，悟之深，进而改变和推动人类发展。佛教有云：虽然渡己，但不渡人，不能求圆满。学者，不仅要使得自己智慧，更创造出新的智慧，让人类对世界有更好的认识。

学者，当联盟。学者不联盟，无气氛，无氛围，无环境。无氛围，则无法得到更好的发展。

华人学者，全球的任何一个角落的华人，都是华人。华人学者当联盟，形成最近氛围，而不是首先单个进入世界的氛围。

学者两个字理解起来,也难也简单,
要看你怎么看,
如果你当是一个长方形,它就很简单,
如果你当它是个有棱角的形状,那就很复杂.

现代汉语大词典和新华词典对学者的解释：学者，有一定成就的人。

什么是真正的学者?

昨天读《宗白华学术文化随笔》的时候，发现北大教授王岳川先生作的总序里有一段话，是说学者的，读罢以后，难以释怀，现录于此：

“真正的学者将生命和学术联系在一起，在时代文化转型的风云中直面人生苦难，体验着生存深渊并敢于进入深渊揭底。他以理性和语言去探索人性中的未知领域，在现代人的情感萎缩中唤醒对存在状态的思考，投一束思想的光亮去照澈幽昧的思想暗夜，在严峻的学术文化追问中寻找中国文化生命的真正意义和未来远景。能以真血性、真情怀去担当一个世纪的苦难并开出新境界的是真正的学者、哲人。”

再看宗白华自己对学者是怎样理解的：我向来最佩服的，是古印度学者的态度——绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见；还有欧洲中古学者的精神——宁愿牺牲生命，不愿牺牲真理。（《学者的态度和精神》）

这些话，真是振聋发聩。看看今天所谓的学者，为了一己之私利，出卖学术良心者多如过江之鲫，不可胜数。一些专家学者居然能够论证汽车比自行车还要环保，原因就在于是造汽车的人出钱让他们来论证的。学术被利欲污染至此，我真的无话可说了。香港科技大学丁学良曾经指责大陆不超过5个经济学家，虽有夸大之嫌，但也不无道理。现在秉持着学术良心的真正学者，不多了。

真正的学者有两样东西是必不可少的：一是高洁的品格，一是高远的志向。

学者在西方被称为“社会的良心”，在中国古代被称为“士”，近代被称为“知识分子”。真正的学者当以浩然之气立于天地间，贫*不能移其德，富贵不能淫其心，威武不能屈其志。古人讲的“立德，立言，立功”，首先就是立德。所以，高洁的品格是一个学者首要的内在因素，它外在地表现为学者的胸襟和气度。这胸襟和气度是学不来的，那是一个学者学术良心的体现。

但仅仅立德还是不够的。修身、齐家的目的是治国、平天下。“穷则独善其身，达则兼济天下”。他们不是仅仅着眼于自己的专业，也不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学究。真正的学者应该有“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，有“朝闻道，夕死可矣”的理论勇气；有“以天下为己任”的宽阔胸襟，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀；还要有“舍我其谁”“我不下地狱谁下地狱”的牺牲精神。

高洁的品格，是内圣之不二法门；高远的志向，是外王之必经途径。此二者相辅相成，缺一不可。因此，真正的学者不是见风使舵东倒西歪的墙头草，而是内外兼修勇于担当的和田玉。

什么是真正的学者？我认为用宋人张载的话来概括是最恰当的：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”（《张子语录》）

在我看来学者无非就是放弃 自我追求与别人比翼齐飞却殊不知是自己在笨鸟先飞的人门

具有独立之人格,自由之精神