狼蛛鬼鲛驱动名字:英国宗教，尤其是天住教的结构及其发展历史（越细越好）

天主教是与东正教、新教并列的基督教三大派别之一。天主教以罗马为中心，故又称罗马公教。16世纪开始传入中国，其信徒将崇奉的神称为“天主”，故在中国称天主教。西罗马帝国于476年灭亡前后，罗马主教逐渐成为整个西派教会的领袖，并逐渐形成教皇体制。1054年，东西两派终于正式分裂。东派自称正教，即东正教。西派自称公教，即天主教。信奉天主和耶稣基督，并尊玛利亚为耶稣之母。主要的基本信仰内容大致包括在《使徒信经》中。天主教教职人员要求保持独身。天主教信徒进教堂望弥撒。

　　基督教只信主耶稣， 另外基督教的教派也有信三位一体的神（天父、耶稣、圣灵）。 认为玛利亚只是人，而不是神明， 所以基督教不需要把玛利亚敬拜当神明了
　　天主教敬拜主耶稣，又尊敬圣母玛利亚。也认为玛利亚只是人，但玛利亚是主耶稣的亲生母，而且是永远童贞的女子。 所以天主教应该是尊敬玛利亚也纪念她，其实完全不是信玛利亚的。不要误会哦！
　　一、 天主教：是凭功德赦罪得救。 基督教：是因信称义，凭恩典得救。
　　二、圣像 天主教：敬奉偶像的宗教。 基督教：完全拒绝偶像的。
　　三、圣经 天主教：圣经、天主经、圣母经、圣三光荣经， 玫瑰经是念经时手拿念珠的祈祷文。 基督教：只有圣经。
　　四、圣餐 天主教：圣餐就是主耶稣的身体、宝血。 基督教：圣餐是纪念主耶稣的受死。

　　作为基督徒，我们的确应该知道如何回答，如何从圣经真理的认识与实行上来分辨这两者的不同，免得人云亦云--以为犹太教是拥皇上的，天主教是拥皇后的，基督教是拥太子的，不用分彼此，反正大家都是一家人。

　　先谈谈天主教的源起。初期教会发展到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人，治理辖区会务。但到了第六世纪，罗马的监督认为罗马城既是当时世界的政治中心，罗马的教会也该是世界的教会中心，於是就宣布罗马的监督，是「普世之父」－即教皇。天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命於罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所谓的教皇。一九二六年，墨索里尼和教皇订了协约，把梵谛冈从义大利国分别出来，成为独立国，有她自己的法庭、警察等等。在倪弟兄的《教会的正统》一书中，就叫她作罗马教，由启示录二、三章中七个教会中的推雅推喇教会所豫表。『推雅推喇』是『香的祭祀』的意思，就是充满了许多的祭祀。罗马教的基本就是注重行为，注重祭祀。弥撒就是他们的祭祀。她是教会荒凉、败落、背道、混乱到极点的代表，十六世纪开始了教会的复兴，马丁路德引起的改教运动产生了更正教(由撒狄教会所豫表)从天主教脱离出来，即现在一般人所知道的基督教。

天主教是与东正教、新教并列的基督教三大派别之一。天主教以罗马为中心，故又称罗马公教。16世纪开始传入中国，其信徒将崇奉的神称为“天主”，故在中国称天主教。西罗马帝国于476年灭亡前后，罗马主教逐渐成为整个西派教会的领袖，并逐渐形成教皇体制。1054年，东西两派终于正式分裂。东派自称正教，即东正教。西派自称公教，即天主教。信奉天主和耶稣基督，并尊玛利亚为耶稣之母。主要的基本信仰内容大致包括在《使徒信经》中。天主教教职人员要求保持独身。天主教信徒进教堂望弥撒。

基督教只信主耶稣， 另外基督教的教派也有信三位一体的神（天父、耶稣、圣灵）。 认为玛利亚只是人，而不是神明， 所以基督教不需要把玛利亚敬拜当神明了
天主教敬拜主耶稣，又尊敬圣母玛利亚。也认为玛利亚只是人，但玛利亚是主耶稣的亲生母，而且是永远童贞的女子。 所以天主教应该是尊敬玛利亚也纪念她，其实完全不是信玛利亚的。不要误会哦！
一、 天主教：是凭功德赦罪得救。 基督教：是因信称义，凭恩典得救。
二、圣像 天主教：敬奉偶像的宗教。 基督教：完全拒绝偶像的。
三、圣经 天主教：圣经、天主经、圣母经、圣三光荣经， 玫瑰经是念经时手拿念珠的祈祷文。 基督教：只有圣经。
四、圣餐 天主教：圣餐就是主耶稣的身体、宝血。 基督教：圣餐是纪念主耶稣的受死。

作为基督徒，我们的确应该知道如何回答，如何从圣经真理的认识与实行上来分辨这两者的不同，免得人云亦云--以为犹太教是拥皇上的，天主教是拥皇后的，基督教是拥太子的，不用分彼此，反正大家都是一家人。

先谈谈天主教的源起。初期教会发展到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人，治理辖区会务。但到了第六世纪，罗马的监督认为罗马城既是当时世界的政治中心，罗马的教会也该是世界的教会中心，於是就宣布罗马的监督，是「普世之父」－即教皇。天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命於罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所谓的教皇。一九二六年，墨索里尼和教皇订了协约，把梵谛冈从义大利国分别出来，成为独立国，有她自己的法庭、警察等等。在倪弟兄的《教会的正统》一书中，就叫她作罗马教，由启示录二、三章中七个教会中的推雅推喇教会所豫表。『推雅推喇』是『香的祭祀』的意思，就是充满了许多的祭祀。罗马教的基本就是注重行为，注重祭祀。弥撒就是他们的祭祀。她是教会荒凉、败落、背道、混乱到极点的代表，十六世纪开始了教会的复兴，马丁路德引起的改教运动产生了更正教(由撒狄教会所豫表)从天主教脱离出来，即现在一般人所知道的基督教