建设路老地方:试从论语 侍坐章分析孔子的治国思想,生活理想.待人态度和学方法

《侍坐章》记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。孔子问志，四学生答志。从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。
礼治，是儒家的最高理想。学生言志，既然离不开“礼志”，孔子评志当然就更离不开“礼志”了。孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。因此，我们在欣赏先生的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。正如鲁迅先生所言：取其精华，弃其糟粕。
作为人师，孔子是循循善诱的，这虽然是一次日常谈话，但他却利用这样一个气氛非常和谐愉快、师生关系非常融洽的机会，了解学生的志向，对学生进行为人处世的教育。这一点也正是孔老先生“德”的体现。
当曾皙谈到自己的志向与前面三个同学的志向不同时，孔子见其有点犹豫，便用“何伤乎？亦各言其志也”来打消曾皙的顾虑。而曾皙所谈的志，正中孔子的心怀，使得孔子喟然长叹，并发出“吾与点也”的赞语。

《侍坐章》记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。孔子问志，四学生答志。从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。
礼治，是儒家的最高理想。学生言志，既然离不开“礼志”，孔子评志当然就更离不开“礼志”了。孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。因此，我们在欣赏先生的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。正如鲁迅先生所言：取其精华，弃其糟粕。
作为人师，孔子是循循善诱的，这虽然是一次日常谈话，但他却利用这样一个气氛非常和谐愉快、师生关系非常融洽的机会，了解学生的志向，对学生进行为人处世的教育。这一点也正是孔老先生“德”的体现。
当曾皙谈到自己的志向与前面三个同学的志向不同时，孔子见其有点犹豫，便用“何伤乎？亦各言其志也”来打消曾皙的顾虑。而曾皙所谈的志，正中孔子的心怀，使得孔子喟然长叹，并发出“吾与点也”的赞语。

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