高考问答致命弯道1 完整版:释迦穆尼既然有老师，又为何自称“天上天下，唯我独尊”？
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/04/28 12:12:57
--既然如此，那么刚刚出生的释迦穆尼所说的“天上天下，唯我独尊”是否有点过呢？
《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”亦见于宋·释普济《五灯会元·佛释迦牟尼》，《大唐西域记》中亦有记载。另外，如佛经《涅盘经》中都有提到。
关于这句话的出处很神奇。释迦牟尼佛出生后就会说话，四个方向各走七步，每走一步地上就会涌出一朵莲花，释迦牟尼佛这时还说“天上天下，唯我独尊”。
“天上天下，唯我独尊”，这里的我，有两层意思，并且，这两层意思并不冲突与矛盾。须知，佛有三身：法身，报身，化身。我们一般上所认知的那个佛，是佛的报身，而所说的佛性，即是佛的法身。而三身本一身，所以，是没有区别的。再一个，心、佛、众生，三无差别，佛性即众生，众生亦佛性，如《心经》所说：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
唯我独尊之我，非你我之我，而言本性之我，即人人本具的佛性，心外无法。怎么说世尊有傲慢之心呢？
六祖自性真佛偈：
真如自性是真佛 邪见三毒是魔王
邪迷之时魔在舍 正见之时佛在堂
性中邪见三毒生 即是魔王来住舍
正见自除三毒心 魔变成佛真无假
法身报身及化身 三身本来是一身
若向性中能自见 即是成佛菩提因
本从化身生净性 净性常在化身中
性使化身行正道 当来圆满真无穷
淫性本是净性因 除淫即是净性身
性中各自离五欲 见性刹那即是真
今生若遇顿教门 忽悟自性见世尊
若欲修行觅作佛 不知何处拟求真
若能心中自见真 有真即是成佛因
不见自性外觅佛 起心总是大痴人
顿教法门今已留 救度世人须自修
报汝当来学道者 不作此见大悠悠
十方世界无如佛，佛是最尊贵的。身为人天导师，十种为佛才有名号，当然为佛独尊。
佛学不是数学，不要太偏执的推敲，掌握在似懂非懂就是最高境界。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子
凡夫心中眼里，燃灯佛是燃灯佛，释迦牟尼佛是释迦牟尼佛。如来大圆镜智中，燃灯即释迦，释迦即燃灯。
不惟我独尊,惟谁独尊?