娜迦海妖炉石怎么获得:玉帝和帝俊是什么关系

来源:百度文库 编辑:高考问答 时间:2024/05/02 08:46:04
前几天看神话简史糊涂了,玉帝杀刑天天妖好象很厉害啊,简史里说玉帝杀刑天然后一转变成天帝被刑天魔气影响降天水,到底是怎么回事
太卜,我看了那简史
虚构再说元始天妖想不到六个得力干将竟这么轻易就被干掉了,于是亲自出马,杀进南天门,帝俊忙调众神抵御,但元始天妖何等厉害,一场恶斗,连帝俊也被难逃一死。这时玉皇大帝才匆忙赶到,见到天妖逞凶,取五龙帝剑就与天妖大战起来,玉帝被它连番刺杀数十次时,已多处负伤,便召来工神为自己打造了一套天帝战甲,在又一次天妖的偷袭中,把天妖重创,锁在昆仑山下。这个天帝和玉帝是不同的人,但是
天帝杀掉刑天后,也是精疲力尽,同时还吸入了大量来自刑天的魔气脾气变的十分暴燥。他回到天宫,仔细看向人间时,发现人类身上的七情六欲远远超出了神仙身上所载带的情感,而人类的理性则经常迷失于七情六欲之中,而人类的野心又好象是无限可扩张的,这一切都是刑天魔力的来源。玉皇大帝成道同时,把以前的肉身化作一本无字天书,借助无字天书,他向人类的未来看去,终于发现随着人类科技的不断进步,天地将危在旦昔,而这一切将会在一万年发生,想不到下一个万年的天劫竟会来自科技发达了的人类。玉帝一时失控,竟降下天水。
这个玉帝是谁,杀刑天的是玉帝不是天帝,降水的是他们2个?

玉帝和帝俊没有任何关系,玉帝是道教中的人物,帝俊是山海经中的人物。
  玉帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居于太微玉清宫,统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。
  帝俊(di qun):中国古代神话传说人物。这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》《海内》两经中多次提到)。俊的本义是位于金字塔顶端的人。帝俊一词字面上的意思是位于金字塔顶端的古帝(存疑)。而1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。注:此处俊为通假字“俊”通“夋”,不念俊。

帝俊:
黄帝之后的天帝叫做帝俊(帝喾)。帝俊这个人比较贤明,深知天下初定和为贵的道理,一有时间就发展生产,在他的统治下,混乱的人间终于平静下来,人民渐渐吃的饱穿的暖,总算过上太平的日子。帝俊在闲暇的时候,最喜欢的就是游览名山大川,在十余年间,他先后认识了他后来的四位人间妻子姜原、简狄、庆都与常仪。
玉皇大帝觉得帝俊很会治理天下,于是化身九天真王,传了他一本修道的仙书让他得道成仙,代替自己来担当中央天帝的工作。那时候没有西游记时代那么多文臣武将,什么事都要亲力亲为,说起来好象权力最大,其实乾坤百废待兴,要做的事实在太多了,看到帝俊这么能干,他马上把这个重担给转移了。
帝俊当天帝的日子并不长,因为万年一轮回的天地浩劫已近在眼前。离开了人间的妻子(姜嫄、简狄、庆都、常仪),帝俊娶了女神羲和与常羲两姐妹做为自己新的皇妃,不久后羲和生下了十个太阳,而常羲则生下了十二个月亮。

[注:这里帝俊很快就没有做中央天帝(即代理玉皇大帝)了,所以此后的玉皇大帝当然还是由原来的那位自然子同志来担任了。]

玉皇大帝和天帝是君臣关系。天帝有东南西北四位,中土直接由玉皇大帝管理,玉皇大帝只有一个。

PS:很高兴和你讨论这个问题,正如你所贴出来的,按照这个“神话简史”的说法,天帝战甲是正是玉皇大帝之物,后来被刑天偷走了,变成了魔甲,只是文章的这一句“天帝杀掉刑天后,已是精疲力尽,同时还吸入了大量来自刑天的魔气,脾气变的十分暴燥。”这里“天帝”应该是承上文“天帝战甲”的说法,其实这个天帝就是玉皇大帝——天界的最高统治者。而玉皇大帝和所谓的其他“天帝”是君臣关系。这里很容易混淆。
其次,从文中不难看出,正因为玉皇大帝“吸入了大量来自刑天的魔气,脾气变的十分暴燥”,所以当他“发现随着人类科技的不断进步,天地将危在旦夕,而这一切将会在一万年发生,想不到下一个万年的天劫竟会来自科技发达了的人类。”这种糟糕的情况之后,自然会勃然大怒,于是降下洪水来惩罚人类。
(这和圣经里面的大洪水,诺亚方舟的故事十分相似。圣经记载,造物主因为看到人们无休止地相互撕杀、争斗、掠夺,人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步,深感恼怒。因而发起洪水冲掉罪恶的人类,使一切重新开始。当然这是另一个神话体系的故事了。)
综上,照这个“神话简史”的说法,发起洪水的和打败刑天的都是同一个人——自然子同志,即玉皇大帝。

另外:必须注意的是,上古神话经过多年的流传以及焚书坑儒等劫难,产生了许多的不同说法版本,其中难以自圆其说甚至相互矛盾地方不少,我们只能了解一个大概。这个“中国神话简史”只是尽量将中国的古代神话传说串联起来,形成一个自圆其说的体系罢了,并不能囊括所有的说法,也不能简单地将其视为正统。所以我在一些地方特意注明了“照这个‘神话简史’的说法”的字样。
呵呵,差不多就是以上这些了。仅供参考,欢迎交流。

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朋友