天天向上奇葩名字0226:终极问题：宇宙是什么？

仰望天空，群星灿烂，天体运行，有条不紊——是谁主宰着这浩瀚无垠的宇宙？
环视大地，百花盛开，万物生长，欣欣向荣—一是谁创造了这五彩缤纷的世界？
许多科学家都认为宇宙万物绝不可能是盲目巧合的，而处处可见睿智、精心、刻意设计的鲜明印记。有人说宇宙是自然而有，生命是进化而来的。
大科学家牛顿有一位朋友无神论者莫洛索将军常和他辩论说宇宙万物是自然而有，不是神创造的。有一天，英格索到牛顿家中看见一具太阳系模型。大加赞赏，并问牛顿这是谁制造的。牛顿便笑着说：“并无人造，乃无端而生，自然而有”。英格索说：“绝无可能，此话连三岁孩童也骗不了”。牛顿立即认真地说：“这具太阳系模型尚且不能说是没有一位设计和制造者。难道如此奇妙的宇宙是自然碰巧产生，没有一位造它的主，合理吗？”英格索顿时恍然大悟，最后也信了上帝。牛顿在他的自然哲学著作中写道：“毫无疑问，我们所看到的这个世界其中各种形式绚丽多彩，各种运动错综复杂，只能出于指导与主宰万物的上帝。”（见《牛顿自然哲学著作选3158页》。爱因斯坦在他的文集中写到：“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界都显示出崇高庄严不可思议的秩序……并深信这一切都不是偶然而成的。”（见《爱因斯坦文集》280页）
朋友，你曾思想过这个千姿百态、井然有序、浩大无边、精微难究的宇宙吗？无数的星球，摆列在空中，普照大地，它们的运行，各循轨道、角度速度丝毫不乱。整个宇宙好像一座繁华、整齐、完备的大城市。星球千万年来准确运行。地球带着月亮以每秒30公里速度绕太阳转。转一圈365日5时48分46秒。太阳带着九大行星等，以每年1500亿公里速度绕星转，每转一周需要几千年……你能相信这宇宙大城，能没有一位主宰在管理吗？一座城市的大街上，如果没有交通警察指挥，秩序就会混乱。何况这无比宏大的宇宙，若没有一位上帝在管理怎么行呢？哲学家康德说：“人们用宇宙的美和完善的安排来证明有一位最高智慧创造者存在”。（见《宇宙发展史概论》5页）这位你们还不认识的，创造并管理宇宙的主宰，就是基督徒所信奉的上帝。
我们暂且不详谈天体运行，无穷无尽宇宙的奥秘。我们所居住的地球上神秘的生命是怎样起源的呢？进化论说，在三十到五十亿年前，由没有生命的物质演化产生的，碳、氢、氧、氨等元素，偶然碰到一起，构成大分子，并自我改善为类蛋白。类蛋白再成为单细胞、藻类、鱼类、两栖类、哺乳类，一直进化到人类。有人把这种的假设当作“科学”，其实随着科学的发展，越来越证明这个受科学定律约束的宇宙，若没有上帝的存在和干预报本不可能从无生命演化出生命来。生命的基本特征是高度有序，自组织能力与自复制能力，热力学第二定律不允许在“孤立系统”中由无序产生有序……科学如此发达的二十世纪九十年代，人们不仅不能造出一条虫、一棵草，甚至不能造出一个单细胞。生物和无生物之间隔着不可跨越的鸿沟。区别如此显着，以致有理智的人都不会相信生命是偶然自动地产生的。
《光明日报》一篇文章中就写到；“本世纪末，进化的观念已经不像早先那样风行了。当前英、美生物研究中，相信进化论的人越来过少，相信特创论的人越来越多，所谓特创论，也就是神创论，它认为由物界所有的物种都是上帝创造的，或者能在某种范围内变化。但不能变成新物种”。近几年来，美国还出版了不少反对进化论，宣扬特创论的书刊，由于研究生物进化和人类起源的主要是化石，于是1978年还印了一本书，书名叫《化石说，生物不是进化》。在这篇文章中提到进化论的弱点，生物进化中过程环节不清楚：长颈鹿是从短颈鹿进化的，但没有“中颈鹿”等等。一些科学资料用圣经的特创论可以更好地解释。1987年3月9日，温州日报，题为《进化论的危机》，文章最后说到“进化论内在的重重矛盾正在使这种理论本身逐渐在瓦解”。1973年3月《国外社会科学》证实达尔文在1880年10月13目的一封信中就写到：“尽管我在所有问题都坚定地主张自由思想，但仍认为，反对基督教和有神论的直接论据未必会对公众发生什么影响”。他在自传里写道：“我认为原始生命，始于创造的神”，最后他承认进化论只是他年轻时期的一种构想。达尔文是1882年去世的，临终前，他悔改回到上帝的怀抱。
朋友，宇宙万物是上帝创造是最确实而无理由怀疑的，愿大家都离开错谬虚谎，归向创造天地万物的上帝。他爱世界上的人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。愿诸位朋友接受这福音，相信上帝。他将使你们今生得福百倍，来世得着永生。亲爱的朋友，如果你愿意接受福音。

是上帝创造的！你还是相信是上帝创造的吧，
没有中心，是无边界的
应该是随机的运动，它应该是没有规律性的，不然不是让人类控制了
有奥妙有神迷有无穷的力量有更大的生命力
不是一直在努力想认识宇宙吗，人类认识宇宙就等于破坏宇宙，还没完全认识它，它的命运就走到尽头了。

简单说就是 你活在的一个没有极的空间。

宇宙的创造者你不知道我不知道，但是有很多人在寻找，

简单说就是 你活在的一个没有极的空间。

宇宙的创造者你不知道我不知道，但是有很多人在寻找，
回答者：wolfan - 魔法师 四级 5-3 14:53

每个人自己的内心就是一个宇宙
回答者：285257205 - 试用期 一级 5-3 14:53

是上帝创造的！你还是相信是上帝创造的吧，
没有中心，是无边界的
应该是随机的运动，它应该是没有规律性的，不然不是让人类控制了
有奥妙有神迷有无穷的力量有更大的生命力
不是一直在努力想认识宇宙吗，人类认识宇宙就等于破坏宇宙，还没完全认识它，它的命运就走到尽头了。
回答者：monktana - 见习魔法师 二级 5-3 15:40

宇宙．．．我们为什么知道它叫宇宙？这也许都是不在需要考证的问题．．．．．．．
回答者：紫色→夜雨 - 魔法学徒 一级 5-3 15:50

仰望天空，群星灿烂，天体运行，有条不紊——是谁主宰着这浩瀚无垠的宇宙？
环视大地，百花盛开，万物生长，欣欣向荣—一是谁创造了这五彩缤纷的世界？
许多科学家都认为宇宙万物绝不可能是盲目巧合的，而处处可见睿智、精心、刻意设计的鲜明印记。有人说宇宙是自然而有，生命是进化而来的。
大科学家牛顿有一位朋友无神论者莫洛索将军常和他辩论说宇宙万物是自然而有，不是神创造的。有一天，英格索到牛顿家中看见一具太阳系模型。大加赞赏，并问牛顿这是谁制造的。牛顿便笑着说：“并无人造，乃无端而生，自然而有”。英格索说：“绝无可能，此话连三岁孩童也骗不了”。牛顿立即认真地说：“这具太阳系模型尚且不能说是没有一位设计和制造者。难道如此奇妙的宇宙是自然碰巧产生，没有一位造它的主，合理吗？”英格索顿时恍然大悟，最后也信了上帝。牛顿在他的自然哲学著作中写道：“毫无疑问，我们所看到的这个世界其中各种形式绚丽多彩，各种运动错综复杂，只能出于指导与主宰万物的上帝。”（见《牛顿自然哲学著作选3158页》。爱因斯坦在他的文集中写到：“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界都显示出崇高庄严不可思议的秩序……并深信这一切都不是偶然而成的。”（见《爱因斯坦文集》280页）
朋友，你曾思想过这个千姿百态、井然有序、浩大无边、精微难究的宇宙吗？无数的星球，摆列在空中，普照大地，它们的运行，各循轨道、角度速度丝毫不乱。整个宇宙好像一座繁华、整齐、完备的大城市。星球千万年来准确运行。地球带着月亮以每秒30公里速度绕太阳转。转一圈365日5时48分46秒。太阳带着九大行星等，以每年1500亿公里速度绕星转，每转一周需要几千年……你能相信这宇宙大城，能没有一位主宰在管理吗？一座城市的大街上，如果没有交通警察指挥，秩序就会混乱。何况这无比宏大的宇宙，若没有一位上帝在管理怎么行呢？哲学家康德说：“人们用宇宙的美和完善的安排来证明有一位最高智慧创造者存在”。（见《宇宙发展史概论》5页）这位你们还不认识的，创造并管理宇宙的主宰，就是基督徒所信奉的上帝。
我们暂且不详谈天体运行，无穷无尽宇宙的奥秘。我们所居住的地球上神秘的生命是怎样起源的呢？进化论说，在三十到五十亿年前，由没有生命的物质演化产生的，碳、氢、氧、氨等元素，偶然碰到一起，构成大分子，并自我改善为类蛋白。类蛋白再成为单细胞、藻类、鱼类、两栖类、哺乳类，一直进化到人类。有人把这种的假设当作“科学”，其实随着科学的发展，越来越证明这个受科学定律约束的宇宙，若没有上帝的存在和干预报本不可能从无生命演化出生命来。生命的基本特征是高度有序，自组织能力与自复制能力，热力学第二定律不允许在“孤立系统”中由无序产生有序……科学如此发达的二十世纪九十年代，人们不仅不能造出一条虫、一棵草，甚至不能造出一个单细胞。生物和无生物之间隔着不可跨越的鸿沟。区别如此显着，以致有理智的人都不会相信生命是偶然自动地产生的。
《光明日报》一篇文章中就写到；“本世纪末，进化的观念已经不像早先那样风行了。当前英、美生物研究中，相信进化论的人越来过少，相信特创论的人越来越多，所谓特创论，也就是神创论，它认为由物界所有的物种都是上帝创造的，或者能在某种范围内变化。但不能变成新物种”。近几年来，美国还出版了不少反对进化论，宣扬特创论的书刊，由于研究生物进化和人类起源的主要是化石，于是1978年还印了一本书，书名叫《化石说，生物不是进化》。在这篇文章中提到进化论的弱点，生物进化中过程环节不清楚：长颈鹿是从短颈鹿进化的，但没有“中颈鹿”等等。一些科学资料用圣经的特创论可以更好地解释。1987年3月9日，温州日报，题为《进化论的危机》，文章最后说到“进化论内在的重重矛盾正在使这种理论本身逐渐在瓦解”。1973年3月《国外社会科学》证实达尔文在1880年10月13目的一封信中就写到：“尽管我在所有问题都坚定地主张自由思想，但仍认为，反对基督教和有神论的直接论据未必会对公众发生什么影响”。他在自传里写道：“我认为原始生命，始于创造的神”，最后他承认进化论只是他年轻时期的一种构想。达尔文是1882年去世的，临终前，他悔改回到上帝的怀抱。
朋友，宇宙万物是上帝创造是最确实而无理由怀疑的，愿大家都离开错谬虚谎，归向创造天地万物的上帝。他爱世界上的人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。愿诸位朋友接受这福音，相信上帝。他将使你们今生得福百倍，来世得着永生。亲爱的朋友，如果你愿意接受福音。
回答者： annie3131 - 高级魔法师 六级 5-3 20:48

宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓“善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

简单说就是 你活在的一个没有极的空间。

宇宙的创造者你不知道我不知道，但是有很多人在寻找，
回答者：wolfan - 魔法师 四级 5-3 14:53

每个人自己的内心就是一个宇宙
回答者：285257205 - 试用期 一级 5-3 14:53

是上帝创造的！你还是相信是上帝创造的吧，
没有中心，是无边界的
应该是随机的运动，它应该是没有规律性的，不然不是让人类控制了
有奥妙有神迷有无穷的力量有更大的生命力
不是一直在努力想认识宇宙吗，人类认识宇宙就等于破坏宇宙，还没完全认识它，它的命运就走到尽头了。
回答者：monktana - 见习魔法师 二级 5-3 15:40

宇宙．．．我们为什么知道它叫宇宙？这也许都是不在需要考证的问题．．．．．．．
回答者：紫色→夜雨 - 魔法学徒 一级 5-3 15:50

仰望天空，群星灿烂，天体运行，有条不紊——是谁主宰着这浩瀚无垠的宇宙？
环视大地，百花盛开，万物生长，欣欣向荣—一是谁创造了这五彩缤纷的世界？
许多科学家都认为宇宙万物绝不可能是盲目巧合的，而处处可见睿智、精心、刻意设计的鲜明印记。有人说宇宙是自然而有，生命是进化而来的。
大科学家牛顿有一位朋友无神论者莫洛索将军常和他辩论说宇宙万物是自然而有，不是神创造的。有一天，英格索到牛顿家中看见一具太阳系模型。大加赞赏，并问牛顿这是谁制造的。牛顿便笑着说：“并无人造，乃无端而生，自然而有”。英格索说：“绝无可能，此话连三岁孩童也骗不了”。牛顿立即认真地说：“这具太阳系模型尚且不能说是没有一位设计和制造者。难道如此奇妙的宇宙是自然碰巧产生，没有一位造它的主，合理吗？”英格索顿时恍然大悟，最后也信了上帝。牛顿在他的自然哲学著作中写道：“毫无疑问，我们所看到的这个世界其中各种形式绚丽多彩，各种运动错综复杂，只能出于指导与主宰万物的上帝。”（见《牛顿自然哲学著作选3158页》。爱因斯坦在他的文集中写到：“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界都显示出崇高庄严不可思议的秩序……并深信这一切都不是偶然而成的。”（见《爱因斯坦文集》280页）
朋友，你曾思想过这个千姿百态、井然有序、浩大无边、精微难究的宇宙吗？无数的星球，摆列在空中，普照大地，它们的运行，各循轨道、角度速度丝毫不乱。整个宇宙好像一座繁华、整齐、完备的大城市。星球千万年来准确运行。地球带着月亮以每秒30公里速度绕太阳转。转一圈365日5时48分46秒。太阳带着九大行星等，以每年1500亿公里速度绕星转，每转一周需要几千年……你能相信这宇宙大城，能没有一位主宰在管理吗？一座城市的大街上，如果没有交通警察指挥，秩序就会混乱。何况这无比宏大的宇宙，若没有一位上帝在管理怎么行呢？哲学家康德说：“人们用宇宙的美和完善的安排来证明有一位最高智慧创造者存在”。（见《宇宙发展史概论》5页）这位你们还不认识的，创造并管理宇宙的主宰，就是基督徒所信奉的上帝。
我们暂且不详谈天体运行，无穷无尽宇宙的奥秘。我们所居住的地球上神秘的生命是怎样起源的呢？进化论说，在三十到五十亿年前，由没有生命的物质演化产生的，碳、氢、氧、氨等元素，偶然碰到一起，构成大分子，并自我改善为类蛋白。类蛋白再成为单细胞、藻类、鱼类、两栖类、哺乳类，一直进化到人类。有人把这种的假设当作“科学”，其实随着科学的发展，越来越证明这个受科学定律约束的宇宙，若没有上帝的存在和干预报本不可能从无生命演化出生命来。生命的基本特征是高度有序，自组织能力与自复制能力，热力学第二定律不允许在“孤立系统”中由无序产生有序……科学如此发达的二十世纪九十年代，人们不仅不能造出一条虫、一棵草，甚至不能造出一个单细胞。生物和无生物之间隔着不可跨越的鸿沟。区别如此显着，以致有理智的人都不会相信生命是偶然自动地产生的。
《光明日报》一篇文章中就写到；“本世纪末，进化的观念已经不像早先那样风行了。当前英、美生物研究中，相信进化论的人越来过少，相信特创论的人越来越多，所谓特创论，也就是神创论，它认为由物界所有的物种都是上帝创造的，或者能在某种范围内变化。但不能变成新物种”。近几年来，美国还出版了不少反对进化论，宣扬特创论的书刊，由于研究生物进化和人类起源的主要是化石，于是1978年还印了一本书，书名叫《化石说，生物不是进化》。在这篇文章中提到进化论的弱点，生物进化中过程环节不清楚：长颈鹿是从短颈鹿进化的，但没有“中颈鹿”等等。一些科学资料用圣经的特创论可以更好地解释。1987年3月9日，温州日报，题为《进化论的危机》，文章最后说到“进化论内在的重重矛盾正在使这种理论本身逐渐在瓦解”。1973年3月《国外社会科学》证实达尔文在1880年10月13目的一封信中就写到：“尽管我在所有问题都坚定地主张自由思想，但仍认为，反对基督教和有神论的直接论据未必会对公众发生什么影响”。他在自传里写道：“我认为原始生命，始于创造的神”，最后他承认进化论只是他年轻时期的一种构想。达尔文是1882年去世的，临终前，他悔改回到上帝的怀抱。
朋友，宇宙万物是上帝创造是最确实而无理由怀疑的，愿大家都离开错谬虚谎，归向创造天地万物的上帝。他爱世界上的人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。愿诸位朋友接受这福音，相信上帝。他将使你们今生得福百倍，来世得着永生。亲爱的朋友，如果你愿意接受福音。
回答者： annie3131 - 高级魔法师 六级 5-3 20:48

宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓“善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法

宇宙．．．我们为什么知道它叫宇宙？这也许都是不在需要考证的问题．．．．．．．