恭请和府光临:什么是“十八般武艺”？

十八般武艺

十八般武艺的名称,始见于元曲。 如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。 元末明初施耐庵在《水浒传》第 2回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说:“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、 鞭、锏、 剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”他指的都是兵器。 到明代后期万历年间，谢肇浙在《五杂俎》卷 5中说：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。” 所谓白打，据明朝朱国桢(万历天启间人)在《涌幢小品》卷12“兵器·武艺十八事”中说:“白打即手搏之戏,……俗谓之打拳，苏州人曰打手。”清初周亮工在《闽小记》中说:“白打,即今之手搏,名短打者是也”,又说“武艺十八，终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也”。十八般武艺原来全指兵器，至此又把白打包括进去。
明代抗倭名将唐顺之(1507～1560)在《武编》中说：“军器三十有六，而弓称首。武艺一十有八，而弓为第一。”明末，火器威力仍不高，作战时仍以弓、弩为远兵利器，故在军器三十六、武艺十八般之中，弓都列为第 1位。
自清代以来，十八般武艺又有4种说法：
第1种说法认为是“刀、 枪、剑、戟、 □、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1叉)。
第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。
第3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、□、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。
第4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、 叉、鞭、锏、锤、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。

十八般武艺杂谈

“十八般武艺”之说，初见于宋代戏文《张协状元》，泛指各种武艺，并非固指武艺的十八种内容。后世有关其内容的说法有多种。

其一，明代戚晋叔辑《元曲选·逞风流王焕百花亭》：“若论着十八般武艺，弓弩枪牌、戈矛剑戟、鞭链挝锤。”

其二，元明间施耐庵著《水浒全传·第二回》：“那十八般武艺：矛锤弓弩铳、鞭简剑链挝、斧铙并戈戟、牌棒与枪扒。”

其三，明万历间谢肇浙《五杂俎》：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九铙、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”清代褚人获《坚瓠集》、陆凤藻《小知录·卷八》，两书中所记十八般武艺，内容与《五杂俎》相同。后世还出现了“九长九短”、“六短十二长”，以及“大十八般”、“小十八般”等武艺内容说。综合历代“十八般武艺”的内容，删去重复，共包括下述种目。

属抛射兵械的有：弓、弩、箭矢、铳。

属长兵器的有戈、矛、枪、棍、，殳、杵、杆、杖、棒、斧、铙、戟（长杆）大刀、把头、扒、挝、铲。

属短兵器的有：剑、（短柄）刀、鞭、锏、钩、镰、锤、拐、环。

属软兵器的有：链、流星、绵绳套绳。

属徒手的武艺。统称为“白打”。

历代“十八般武艺”说所指的这些种目。反映了中国古代武艺的概貌。但并末包括武艺的全部种目。例如，抛射兵械中还有飞刀、袖箭等等；长兵器中还有抓子棒、三尖两刃刀等抓棒合体或由刀、锤等器加长柄杆而改制成的兵械；短兵器中不有橛、鞭杆，以及匕首、鸳鸯铙、阴阳锐、状元笔、铁尺等等短小兵械；软兵器中还有绳镖、三节棍、飞挝等等。

南拳北腿，东枪西棍。

这条谚语是对流派众多的中国武术的最好概括，同时，它鲜明地指出了武术流派的地域色彩。

中国武术源远流长。据甲骨文和古文献记载，在商周期武术就已经存在。到了春秋战国，某些武术种类便已相当成熟。《庄子.刻意》关于导引的记述：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”同书《记剑》载：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”这都是可靠的证明。那时的兵书也多有专章讲述武术。《汉书.艺文志》著录兵家“技巧”类16家207篇，图3卷，主要是讲武术的，即“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜。”中国武术便是在这样一个漫长的历史演进过程中繁衍起来的，以至现在形成一个拥有众多拳种流派的昌盛局面。

武术流派历来带有明显的地域色彩，“拳兴于齐”、“剑起吴越”之说便 表明了这一点。延续至今，才广泛流传着“南拳北腿，东枪西棍”的武谚。

从狭义来看，南拳北腿反映了这样一个事实：长江流域和长江以南地区流行的武术手法多，桩步稳，拳势激烈，并常以发声吐气协助动作发劲，需要场地较小，素有“拳打卧牛之地”的说法。流行于黄河流域及其以北地区的武术，长于腿法，架式大，节奏快，多窜奔跳跃。北派拳术需要场地较大，在“拳打四方”的说法。南北武术各有侧重，特点鲜明。

东枪西棍的说法与回族武术有关。生活在西北的回话人民擅长棍术，称阿里棍。在西北长期流传着单头母子棍、双头条子棍等棍术。现在仍流传着天齐棍、阴把棍、疯魔棍等优秀棍法。而早期诞生的优秀枪法则多流行于东部地区。象宋时杨妙贞创八母梨花枪法，号称二十年天下无敌手。杨妙贞与其夫李全常年活动在山东一带，杨家枪也便在这一带流传。明代时，山东、河南各地仍有教师教授杨家枪法。宋时福建还流传张、朱二家枪法。于是，“东枪西棍”之说便症先在西北回族人民中流传开了。

由于武器长期以来在格斗中广泛使用，因此流传较快、较广，以至地域色彩渐渐不那么浓厚了。仅以明代看，东方有石家枪、杨家枪、罗家枪、西方则有沙家竿子、马家短枪、峨嵋枪。东方有东海边城棍、俞氏棍、少林棍，西方则有天齐棍、条子棍。“东枪西棍”之说似乎不那么准确了，然而它反映了武术发展的一个侧面。

从广义看，这条武谚是在说明任何一个拳种在形成之初都有自己的流行地区，诸如鲁西的查拳、胶东的螳螂，沧州的八极、迷踪、六合，饶阳、蠡县的戳脚、翻子。湖南、广东、福建流行的南拳则又是一种风格。这样的例子举不胜举。武术流派地域性的体现，溯本求源，与“拳兴于齐”、“剑起吴越”不无关系。现在武术流派已冲出地域的局限，南方人早已多习北腿，北方人也涌现出不少南拳新秀。而太极、八卦、形意这些影响大的拳种早已风靡全国，习练者随处可见。

“南拳北腿”也曾作为绰号流行一时，那是指武术名家顾汝章、赖成已二人而言。30年代，顾汝章应聘广东国术馆，以北方拳术独树一帜，曾与一白俄赌赛，一掌击碎一匹白马的头。顾汝章技艺精湛，为人诚恳，深受武林敬仰。赖成已久居羊城，为南拳大家，声名显赫。二人交往甚厚，享誉武林，人们遂送雅号“南拳北腿”。

一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。

一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打