爱杀林青霞国语版:魏源与严复

都属于地主阶级抵抗派的启蒙思想家.一个著书,一个译书.
　　魏源(1794年—1857年)，原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,号良图。清湖南邵阳县金潭人,（今隆回县金潭乡人）。晚清思想家，新思想的倡导者。林则徐的好友。为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。晚年信佛教，法名承贯。著有《海国图志》50卷,《圣武记》,辑《皇朝经世文编》120卷。《海国图志》书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想，主张学习国外先进的科学技术以抵御外国的侵略，使中国走上富强的道路。近年有<魏源全集>出版发行.
　　启蒙思想家--严复

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　　严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人

　　。 少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。

　　1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治

　　海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治

　　学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界

　　，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。

　　他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论

　　》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点

　　，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、“与天交胜”在当时的知识界广为流

　　传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠

　　的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理

　　论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。

　　辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校

　　长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西

　　文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中

　　国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短

　　于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”

　　出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学

　　的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之

　　纲纪彝伦道德文章于不坠。”这一行为在当时称得上用心良苦，但也因其逆潮流而

　　为多受世人的指责。