天德重宝背殷存真照片:这一切都是我的错是吗

首先第一你的女朋友对你真的没话说
第二你似乎还没有当一个LES的觉悟
那当初为什么要和她在一起呢
第三为什么别人知道了 一定会鄙视你呢

我觉得你没有必要和义务去接受那个男的然后坦然面对大众的眼光
这样无论是对你还是对那个男的 已经你的女朋友都是很不公平的，你要明白你爱的是她 而不是他。
你和男的在一起是欺骗 你忍心伤害两个爱你的人么？
对待感情要用自己的心去决定 而不是自己的头脑
我认识一对拉子 已经在一起十几年了 她们是初中/高中/大学同学 也面对过自己的父母，也被逼去相亲等等
还是靠自己走过来了
现在同居上海 事业有成 双方父母也都接受了
当中的艰辛不是一般人能理解的
如果你决定和她走到这一步 你就要心理准备
如果你没那个毅力 或者你们的爱还不够的话
趁早放手 别耽误2个人的时间

趁早放开她，从你的言语中我体会不到人和你爱她的地方

圣经对同性恋的看法：

一、同性恋是可憎的罪

有两段《圣经》支持这看法：

第一段《圣经》记在利未记十八：22“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的”

第二段《圣经》记在利未记二十：1-3“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎恶的事，总要把他们治死，罪要归在他们身上”

这两段经文把同性恋定义为可憎恶的罪，必须治死。

我们知道在《圣经》中，记载人类最早出现同性恋行为是在创世记十九章。

在创世记十九章里，所多玛和蛾摩拉城里的人要求罗德交出两位天使，并且“任我们所为”（此为和合本翻译，现中译本译为‘要和他们睡觉’）。因此，天使要毁灭这两座城，因为城内的罪恶的声音，在 耶和华面前甚大。犹大书也记载“如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚”。所以，同性恋的行为，在早期的《圣经》中，被视为罪，是 耶和华神所憎恶的。

《旧约圣经》里面还有一处记载同性恋的故事，是在士师记十九章（与创世记同样是十九章），说明住在基比亚城里的便雅悯男人，要求与路过的利未人‘交合’。之后引起十一个支派联合起来攻便雅悯支派，几乎把便雅悯支派灭绝了。而 上帝对这一件事的态度，清楚的记在何西阿书九：9“以法莲深深的败坏，如在基比亚的日子一样。 耶和华必纪念他们的罪孽，追讨他们的罪恶”。

二、同性恋是逆性的行为

上帝对婚姻的应许，是定规在两性的结合，而非两个同性的结合。 上帝把性赐给人，主要有两个目的：第一是要人生养众多，生育只能在两性关系中才能进行。第二，上帝把性赐给夫妻二人，做为婚姻的礼物。从这两个观点来看，同性恋者所强调的性行为，刚好是违背了 上帝对于性的旨意。因为同性恋者不能因两人的结合而生育，也不符合 上帝规定婚姻必须是两性的结合的原则。

我们知道同性恋分为两种类型，第一种是性重于爱，第二种是爱重于性。前者大部份属于性解放或性滥交，注重的是性的享乐。后者追求的是互相委身，虽是两个同性的结合，却仍在感情与认知上，区分为爱人与爱人。今天许多主张同性恋者婚姻合法的，比较多是属于后者这一类型。

从《圣经》的角度来看，无论是第一类型会第二类型的同性恋，《圣经》认为都是一种逆性。保罗在罗马书一：26-27中提到：“因此 上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”在这里，保罗直言，同性恋的行为乃是逆性。换言之，就是 上帝规定性满足的方式及动机，应该是在合法的两性之间进行，因此，单性的性行为（手淫）也是 神所不喜悦的。

性既是 上帝给人的礼物，必须取之有道，否则，就是“妄为”。“妄为”的结果是——不能承受 神的国（林前六：9-10‘你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的〈就是男同性恋者〉．．．都不能承受 神的国’）。

三、同性恋者应劝诫后接纳

有许多学者从遗传学的角度提出同性恋是先天的疾病（脑部结构异常、贺尔蒙分泌异常、遗传），是不可抗力的致命吸引力。但也有许多学者认为有部份同性恋的倾向，是属于后天的。所谓后天的就如：

1。家庭的因素：一九六二年，心理学家贝博提出‘家庭动力是同性恋主因’的看法，他认为同性恋是跟源于早期家庭经验的结果。因父母不合、家庭破碎而造成子女在父母亲角色认知上的错误。致而导致情感转移、恋父情结、恋母情结、性别认同困难等现象。

当代称霸网坛的女子网球健将《女金刚》娜拉提诺娃，她是一位众所周知的女同性恋者。不过，她在同性恋的角色上是扮演男性，就连她的体魄也都像一个大男人，难怪在女子网坛，没有一个人是他的对手。

2。学习因素：特别是在性生活方面被增强或挫折的经验，造成对异性的关系受阻，而倾向对同性寻求性的满足。

3。情境因素：精神分析学者欧佛西发明‘假同性恋’这个名词，认为在监狱、军队、修道院等团体中，常发生情境同性恋。这些同性恋者只要一离开那些环境之后，同性恋倾向多半立刻消失。

无论是先天的或是后天的，教会应该如何对待同性恋者呢？

1、持守绝对的真理原则：亦即相信并了解 上帝憎恶同性恋的行为。教会基于《圣经》的教训，无法接受同性恋者的婚姻是合 神心意的，更无法接受同性恋者对性的错误解释。

2、同性恋者与众人一样都是罪人：一般人没有比同性恋者更公义，同性恋者也没有比其他人更有罪。世上每一个人都需要 基督的救恩，同性恋者也一样需要救恩。 基督不但为基督徒死，也为同性恋者死。基督徒是蒙恩的罪人，假如同性恋者愿意回转到 神面前，离弃同性恋的行为，也将会蒙恩。

3、 上帝恨罪但爱罪人：因此教会没有理由拒绝同性恋者参与教会各项聚会，正如教会不拒绝曾经犯堕胎、杀人、外遇、淫乱、灵媒，但是之后悔改的人参与教会的敬拜一样。基督徒不应该歧视同性恋者，但却必须以严正的立场，爱心的态度，劝导他走出埃及为奴之地。若是有足够的辅导知识与能力，基督徒应当帮助同性恋者斩断撒旦在他们心思意念上的诱惑，用 上帝的话不断强化他的信心与决心。并藉著祷告、行道，让同性恋者获得新造的生命（若有人在基督里，他就是新造的人），最后要帮助他们不要自我厌弃或控告，因为旧事已过，都变成新的了。

结语

德国神学家Karl Barth根据创世记，提出 上帝在创造的第六日，就按照自己的型像造男造女。因此认为：人是男是女，一定有一格性别的。因此人不应该否定自己的性别，想办法要变成另一个性别（变性），或错误的角色扮演。

都在一起两年了，其实同性恋跟男女之间的感情是一样的，可惜世俗还不能接受你们这种恋情，在我个人看来，同性恋也没什么不好的啊，在一起生活得开心就行了。男人也不见得有什么好的……
你们在一起两年时间很开心，可想你也是深深的爱过她的，当你知道她为了你喝酒时，你不也心痛吗？
假如你真的受不了俗人鄙视的眼光而感到不痛苦的话，我觉得你可以放手回归到正常的恋情，并且让你的那位也和你一样考虑和一个男性恋爱试试看，如果你觉得和男孩子生活得更开心，她也会放手去找她自已的幸福啊…

放开吧
当断必断

自己的事，自己扛，你们在一起时有多开心，分手时就有多痛苦，这一切是你们两个的错。