开黑钻送超级会员11月:请问 物质世界是永恒运动的，这是真理还是客观规律？

变化可以是上升的运动，也可以是下降的运动；可以是进步，也可以是倒退。

发展则是 指事物的变化是一个由低级到高级、由简单到复杂的不断更新的过程。发展最本质的含义就是新事物的产生和旧事物的灭亡。

物质世界是永恒发展的，世界就是不断变化发展的过程

第二节 物质世界的永恒发展

要点：运动、变化和发展的区别与联系；运动形式的多样性及其相互关系；发展观点的实践意义。

唯物辩证法是关于普遍联系的科学，同时又是关于永恒发展的科学，要掌握唯物辩证法，就要从联系的观点出发，深入到运动、变化和发展，了解运动形式的多样性及其相互关系，懂得发展观点与革命实践的关系。

一、运动、变化和发展

世界上纷繁复杂的万事万物不仅是普遍联系的，而且是运动发展的。永恒发展的观点是唯物辩证法又一个总特征。恩格斯指出，当我们深思熟虑地考察自然、社会、或我们的精神生活时，发现世界是由种种联系和相互作用交织在一起的画面，“其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消失。”（《马克思恩格斯选集》第 3卷，第359页。）

（一）联系和运动的关系

事物的相互联系、相互作用构成运动，联系和运动是不可分割的，这是因为：

1. 没有联系就不能构成运动，也不能显示运动。

事物之间的相互联系，总是通过联系着的诸对象间的相互作用表现出来，而相互作用必然使对象的原有状态或性质发生或大或小的改变，即相互联系引起相互作用，引起运动。

2. 离开事物的运动，也不能理解事物的联系。

如果一切事物都不运动，都是绝对静止的，那么各事物之间也就不会有相互作用，因而也就没有联系。

联系的观点和运动的观点只能在认识中而不能在现实中把它们分开。在客观事物中，它们是不可分割的。

（二）运动和变化的关系

运动就是一般的变化，运动和变化可以等同。但在具体分析事物的状态时，二者还是各有侧重的。

1.运动

运动是指一般的变化，它是指事物处于变动不居、不可能永远停留在一个点上的状态。运动不仅是事物在一定时间内空间位置的变化（机械位移），而且包括一切形式的变化。运动是绝对的，而绝对的运动又是通过多样的形式表现出来的。

2.变化

变化也是一种运动，运动和变化可以同质。不同的是变化是说事物的运动不仅有量的增减，而且有质的飞跃。

（三）变化与发展的关系

变化与发展也是同一序列的范畴，它们的区分主要表现在事物变化的前途和方向上，如果事物的变化没有新质产生，就是一般的变化，而不是发展；如果有新质产生，事物就不是一般的变化，而是有所发展。具体说来：

1. 变化可以是上升的运动，也可以是下降的运动；可以是进步，也可以是倒退。

2.发展则是 指事物的变化是一个由低级到高级、由简单到复杂的不断更新的过程。发展最本质的含义就是新事物的产生和旧事物的灭亡。 毛泽东说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”（《毛泽东选集》第 1 卷，第 323 页。）

（四）运动形式及其关系

1. 物质运动的基本形式

物质运动有五种基本形式，从低级到高级依次是：机械运动；物理运动；化学运动；生命运动；社会运动。

2. 各种运动形式之间的关系

各种运动形式之间既相互区别又相互联系。

（ 1 ）各种运动形式之间的相互区别。

各种运动形式都具有它们各自不同的物质基础和各自特殊的矛盾。

机械运动是宏观物体位移的变化；物理运动的物质基础是分子、原子和电子；化学运动的物质基础是元素，其内容和过程是原子化合为分子和分子分解为原子；生命运动的物质基础是蛋白质和核酸；社会运动的物质基础是社会的生产方式。

（ 2 ）各种运动形式之间又是相互联系的。

初级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式包含着低级运动形式，但不能归结为低级运动形式。

运动是永恒的，没有起源和终结；但一些具体的物质运动形式，如生命运动或社会运动却不是永恒的，它们有着自己的产生、发展和灭亡的历史。现代科学的发展甚至证明化学运动也不是在任何时候、任何地点都存在的运动形式。一些天体只有机械运动和热核发应等物理运动，其中，并不存在化合物。 1968年发现的中子星（脉冲星），基本上是由种子构成的，没有原子和分子，当然也就谈不上有化学运动了。现在看来，作为各种运动形式基础的是机械运动和物理运动，其它的运动形式是在这个基础上发展起来的。

割裂高级运动形式与低级运动形式之间的联系，不仅无法说明无限多样的运动形式之间的统一性，而且无法理解运动本质的绝对性和具体表现的相对性。

（ 3 ）各种运动形式在一定条件下可以相互转化。

正如各种物质形态可以相互转化一样，各种运动形式在一定条件下可以相互转化。

例：（略）

物质运动形式的相互转化，进一步证明了多种多样运动形式之间的联系和统一性。

3. 物质运动形式之间的区别和联系的原理对于科学研究具有重要的方法论意义

（ 1 ）各种运动形式之间的质的差别，是区分各门具体科学，确定它们研究对象的客观基础。

（ 2 ）掌握各种运动形式之间的联系，对于了解科学发展的辩证过程有指导意义。

科学史发展证明，在研究低级运动形式的科学得到充分发展以前，研究高级运动形式的科学是难以得到充分发展的。在历史上，最先发展起来的是力学，尔后是物理学、化学，生物学则是在前几门科学有了充分发展后，才有较独立的形态。

二、新事物的不可战胜性

（一）新事物与旧事物

1.新事物

新事物 是指符合事物发展的前进方向、具有远大前途和强大生命力的东西。

2. 旧事物

旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。是否符合事物发展的必然趋势，这是区别新旧事物的根本标志。

*注意：

区分新旧事物时必须做到：

I .不依时间的先后次序为依据。

II .不依形式是否奇特为依据。

III .不依一时的强大为依据。

新旧事物相互区别的根本标志在于，它们是否与历史发展的必然趋势相符合。

（二）新事物不可战胜

新事物战胜旧事物是宇宙间普遍的、不可抵抗的规律，这是由新旧事物的本质特征和事物发展的辩证本性决定的。具体地说：

1. 新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了继续存在的必然性，因此新事物能迅速地成长壮大、最终战胜旧事物。

2. 新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物的母腹中生长的，它吸收了旧事物的优点，又克服了它的缺点，具有旧事物所没有的优越性。

3. 在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。

新事物不断战胜并取代旧事物的过程，就是事物由简单到复杂、由低级到高级的不断发展前进的过程。

物质世界是永恒发展的，世界就是不断变化发展的过程。恩格斯说：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”（《马克思恩格斯选集》第 4卷，第244页。）这就是说，不能把世界看成是不发展不变化的事物的堆积，而要把世界看成是过程的集合。所谓过程，就是说任何事物都有成有毁，都有它产生、成长和灭亡的历史，任何事物都是作为或久或暂的过程而存在的。世界上没有永世长存的事物，自然界中的事物都是不断发展变化的过程。人类社会也是不断发展变化的过程，不再发展变化的尽善尽美的社会只能在人们的幻想中存在。人们的认识也是不断发展变化的，任何一种思想、观念、理论、学说都处在不断修改和发展变化的过程中，永远不会出现不再发展的终极真理。恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类的绝对状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第217页。）

恩格斯把关于世界是“过程的集合体”的思想称为“一个伟大的基本思想”，（《马克思恩格斯选集》第 4卷，第244页。）坚持这一思想，我们对现实就要采取科学的批判态度，就是要认识到任何现实事物都是作为过程而存在的。当它还有其存在的理由时，要维护它的存在，使它获得正常的发展，充分发挥其积极的作用，但又不能把它看成是永恒的而加以崇拜，而是要把握住它发展的必然趋势。当它随着时间的推移失去了存在的理由时，就要对它实行变革，用新的、更高级的东西来取代它。

（三）新事物不可战胜原理的方法论意义

新事物产生和旧事物灭亡的原理以及 恩格斯关于世界是“过程的集合体”的思想 是无产阶级革命英雄主义和革命乐观主义的客观依据。我们要善于识别新事物，满腔热情地扶植和支持新事物，为新事物的成长开辟道路，这是马克思主义者对待新事物的正确态度。

你这种想法是犯了形而上学的错误，不能用运动的观点看待物质，将物质理解成具体的东西。物质就是客观存在，不一定是你看得见摸的着的东西。另外你还混淆了物质和事物的概念，马哲没有说物质都有一个产生、发展和灭亡的过程。

真理在某种意义上也是中客观规律。

马克思主义在现在看来有很多的错误
马克思主义自认为自己是永恒不变的真理，这就是最大的错误

最适合中国人的哲学观念应该是儒家哲学