深官怨灵:昨天去峨眉山玩了

光环随人动，人影在环中。”人们常用这两名话来形容峨眉山金顶佛光的奇妙。因此，每当人们来到峨眉山，总要爬上金顶去看那舍身岩下波涛翻卷的云海中所出现的色彩瑰丽的佛光。

“佛光”这个名称是怎么来的呢？那是几千年前的事了。相传东汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。他一年到头在峨眉山上到处采药，认识了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌和尚。年长月久，两人交情慢慢好了起来。蒲公采药，常去宝掌和尚庙里歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。

一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一看，只见一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了一匹既不象鹿又不象马的座骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。

蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩虹万道。在一彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问：“今天你到哪里采药去了？怎么一去就是半天？”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙说：“哎呀！那是普贤菩萨嘛！我早就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟！”说罢，拉着蒲公就向金顶跑去。走到洗象池，宝掌和尚指着池旁地上的一片湿象蹄印说：“你看，这不是普贤骑的白象在这里洗过澡吗！”说着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚跑到舍身岩上往下一看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光，但是却不见普贤的金身。蒲公问宝掌和尚是什么原因？宝掌和尚说：“那七色宝光就是普贤的化身，叫做佛光。”

这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌和尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只现出了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚：“怎么光环中只现了你自己的影子？”宝掌和尚对他说：“你每天采药，救人苦难，为人们做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以还不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”
以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它取个名字叫“金顶祥光”。

据传，能看到金顶佛光的人，皆能有求必应，求年成则五谷丰登，求发旺则儿孩满堂，求姻缘则连理并枝，求除疾则百病皆消。因此，许多香客在这里坐等佛光出现，也许有些人常年坐等也未能见到一次。
清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“萝峰晴云”、 “圣积晚钟”。现在又新辟了21处新景观，如珠湖拥翠、虎溪听泉、龙江云栈、龙门飞瀑、雪洞烟云等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞、令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

http://tour.huash.com/2005-08/12/content_2124431.htm
峨眉金顶，海拔3077米，是峨眉游山的终点，由洗象池上行15公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余石级的险坡－－七里坡，再经过接引殿即至。游客可乘车到雷洞坪，步行到或坐索道缆车上金顶。也可乘车到万年寺，乘索道缆车上金顶。金顶最负胜名的是多顶四奇：日出、云海、佛光、圣灯。金顶是峨嵋山奇景最集中的地方，也是旅游接待设施最完善的地方。华藏寺高耸于岩顶，相邻处则是风格平实的卧云庵。寺建于唐，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。卧云庵内有饭堂和客房可供游客食宿。在饭堂还可以品尝风味独特的“峨嵋雪蘑芋”。借宿于卧云庵，入梦于白云之上，仅仅这个名字就让人沉醉了。