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裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，都是宁波人。

从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。

（这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”

依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。

清代书法家钱泳在《履园从话》中写了这样一个故事：昔有人持布帛，命成衣者裁剪，遂问主人之性情、年纪、状貌并何时得科举，而独不言尺寸。其人怪之，成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短，老年科第者，其胸心懦，背必佝，需前短而后长。非者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性缓者宜长衣。至于尺寸，成法也，何必问耶。而”今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。

启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。