大型模具:我想知道关于殉山隐修会的资料`所有人物和时代背景

丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中提供的大师名单，最早出现于《秘密档案》。名单中包括了那些被惯常认为是秘密组织的参加者。他们中的许多人与莱纳堡和斯特内这些地方有关联，许多人还与位高势重的洛兰家族有着多种多样的瓜葛。

另一方面，个别人在其他领域中享有赫赫声名，但到这份名单里却显得格格不入。他们共同具备的一点是，全都具有异于正统的宗教信仰。白金特、雷伊和林肯三人得出结论说，

郇山隐修会大师的头衔必须由墨洛温家族的血脉传承，而只有无法找到相宜人选时，才聘用族外人接替职位。这就解释了，列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿和让·科克托会单上有名。

有件“巧合”之事关系到科克托。1188年的“砍伐榆树”事件后，郇山隐修会的第一位大师是让·德·吉索尔。从那时起，每位郇山隐修会的男性大师都取名“让”（Jean），四位扮演大师角色的女性则取名“冉娜”（Jeanne）。然而，郇山隐修会的文卷中却把吉索尔称作“让二世”，而不是“让一世”，这让人怀疑“让一世”可能是“施洗者约翰”、“使徒约翰”（第四卷福音书中“受人爱戴的约翰”）或“灵知者约翰”，即《启示录》的作者。施洗者约翰预言了“弥赛亚”的降临——一位将击败罗马侵略者的佼佼王者。施洗者约翰极大地威胁了加利利的罗马希律王【罗马扶植的希律王，死后的国土为四个儿子均分。按圣经旧约中说，希律王是满足女儿之请，砍下狱中施洗者约翰的头颅。】，因而被他处以极刑。实际上，耶稣基督是施洗者约翰的门徒。基督教学者们难以解释耶稣基督会俨然屈居施洗者约翰之下，而一些异教徒多年来则一直声称真正的“基督”应该是约翰而并非耶稣。这些人名为“约翰至尊教徒”。

根据《秘密档案》，让·科克托是“让二十三世”，因为他是执掌大师职位的第23位男性。教皇庇护十二世于1959年离世时，科克托仍任隐修会大师。由红衣大主教升任的新教皇玖塞佩·兰卡里(Giuseppe Roncalli)，选用“约翰二十三世”为他的教号而引起轩然大波。15世纪与教皇抗衡、自封自立的“反教皇”【14-15世纪间，罗马天主教廷出现的“大分裂”，几次出现与梵蒂冈相对立的反教皇，著名的两个是克雷芒七世和约翰二十三世。】，所用的是同样头衔。没人能够解释，新教皇为何采纳这一名号。

1976年出版的一本诗集，其作者被认为是教皇约翰二十三世。无法肯定这些诗篇是否真的为教皇亲手撰写，但前言里却塞进了引人注目的添乱之辞。文中披露，约翰二十三世是“玫瑰十字”成员。如我们在前文所述，1188年郇山隐修会曾将“真宗玫瑰十字”作为隐修会的副名。这可否表明教皇约翰二十三世是郇山隐修会的成员？出身郇山隐修会的约翰二十三世当选，当选的教皇力排众议自称约翰二十三世，这两者间的关系诚然超出了巧合。隐修会大师名单绝不会是伪造的，因为它于1956年藏入法国国家图书馆，而教皇直到1958年才荣登宝座。

教皇约翰二十三世又为罗马天主教会带来前所未有的巨大变革。他转变了天主教对共济会的观点：此前的两百年间，天主教徒被禁止加入共济会。此时禁令被废除。在他1960年6月的教皇信函中，他着重强调过“耶稣的高贵血统”。他说真正替人类赎罪的，是基督承受苦难和流血。因此，耶稣经历的这两方面，其意义远远超过复活或“殉难”本身。有人曾说，这改变了维系基督教信仰的基础。换言之，耶稣并无必要以死来为人类赎罪。这就使得殉难与复活无关紧要。