聚沙成塔的网易博客:男男之间没有爱欲吗？佛对同性爱如何解释？

生物进化的理论并不正确。如果要说有同性恋基因的话，那就是人无休止的欲望。
　　佛经上是这样说的：
　　同志的果报之一：生来而无男根。此乃往昔搞同性恋之果报，有入形而无男根。

　　【文殊师利。又菩萨摩诃萨。不应于女人身。取能生欲想相。而为说法。亦不乐见。若入他家。不与小女处女寡女等共语。亦复不近五种不男之人。以为亲厚。不独入他家。若有因缘须独入时。但一心念佛。若为女人说法。不露齿笑。不现胸臆。乃至为法。犹不亲厚。况复余事。】

　　释迦牟尼佛对文殊师利菩萨说：菩萨摩诃萨对女人不应生欲想相，生淫欲想或为女人的相貌所动心。亦不愿意见女人，因女人身不净。若是‘眼观形色内无有，耳听尘事心不知’，有这种定力时又另当别论。若有特别因缘到俗人家中，也不与女孩子、处女（未结婚的女子）、寡女（丧失守寡之女）单独相处。

　　亦不与五种不男之入：
　　（1）生：就是生来而无男根。此乃往昔搞同性恋之果报，有入形而无男根。
　　（2）键：就是有男根被割除，或因病致溃烂而无根。
　　（3）妒：就是见男入生妒忌心，不能入道。见女入生妒忌心，变成女入，亦不能入道。
　　（4）变：就是男不男、女不女。男与男发生同性恋，女与女发生同性恋。或男子自行淫欲，或女子自行淫欲，故得不能入道之果报。
　　（5）半：就是半月是男，半月是女。此五种入因思想不正当，故六根不具。虽欲出家亦不被接受。行菩萨道者不与以上五种入交往。为避嫌疑起见，出家入不可无故独自到居士家。若有特别因缘到他入家中，则一心念佛，如念‘南无阿弥陀佛’（最好两位比丘同去）。
　　若与女入说法，不露齿笑，以免令对方生淫欲心，或令自己起不净的思想。不现胸露腹，乃至为入说法，也不特别亲近，何况其他行为呢？故修菩萨道著应常自我检点。要戒德圆明，务使身心纤毫不染。
　　讲求佛法必须要有真正定力，以致入水不溺，入火不焚，犹如精金，纵使置入洪炉中，而份量不减、成份不变。修道亦如是，道业有成时，用火烧也不化，用水淹也不坏，随缘不变，不变随缘。若修道未达到这境界者，则要小心谨慎。

　　第二节 生物进化论与生命流转

　　科学上的许多理论和学说都是带有很大的局限性。比如人们在考察地球上生存的各种各样千奇百怪的生命世界时，发现这些不同的生命虽然有千变万化的外部形态和内部结构，但彼此间却又具有很大的相似性，只不过复杂与精巧程度不同而已。于是人们为了便于研究，就根据这种相似性而把生物分成不同的种类属相。后来人们在进一步思考这些千奇百怪的生物到底是从哪里来的，它们之间彼此又有何联系时，针对这些问题的回答，达尔文于十九世纪末提出了生物进化论，他主要根据不同物种间解剖学特征如前肢骨节的比较，假设“一个物种是从与其前肢骨节相近的另一物种进化而来”，并且物种遵循“自然选择，适者生存”的竞争原则，不断地从简单到复杂，从低级到高级发展演化。

　　显然，这种进化理论是仅局限于人的感官所能及的范围内，即只是针对我们地球上人类所能耳闻目睹的生命类别，通过进行外部现象的表层观察与归纳假设，所提出的一种十分不完善的理论。所以这种理论也象科学上的其它许多理论一样，不断地被后人修正和否定，比如近代由于分子生物学的发展，人们又根据不同物种中，具同一功能的基因其结构相近程度，提出了新的分子进化理论，否定了达尔文根据生物之间不同的解剖学特征所归纳出的物种进化顺序。但这种新的进化理论同样是不究竟的，它也仅触及生命的表层现象，而没有深入到生命最深层的本质，所以同样会被以后的理论所推翻。

　　生命问题是现代科学的重大课题，同样，它也是佛教的关怀所在。释迦牟尼佛因悲愍众生而发愿让一切众生离苦得乐，为彻底明了生命的本质，通过往昔长劫勇猛地修习菩萨的六度万行，最后证得了最圆满的智慧。所以佛家的动机和起点就是相当高的，故佛陀无所不知的智慧眼里能洞见十方无穷的世界，现见有情世界的种类不仅限于地球上的动物和人类，而是遍于虚空界的整个六道众生，并且指出不单是每一个有情根据自己不同的善恶业而于六道中不断地升进和沉沦，而且人类社会也是依据人们共同所造的善恶业而兴盛发展或退堕衰败。比如从佛经中描写的人类历史来看，当人们行善的时候，身高寿命皆普遍增长，人寿可增至八万四千岁，其福德几乎与天等同；而人们行恶时，则福德日减，灾害渐多，内心烦恼痛苦也剧烈增盛，比如人寿减至只有十岁时，人类身高也仅为一尺，社会上饥馑、瘟疫、战争等灾害普遍流行，人的生活相当于动物一样。并且佛陀更进一步指出，从本质上讲，这一切外部现象与内心的苦乐诸种感受，皆是因为众生的无明我执的妄心所生，如佛经云：“众生从业生，心断业非有。”

　　达尔文的生物进化论，只是从生物的外表形态与结构出发，而没有深入到有情世界内心的奥妙，于是得出生物和人类的进化是遵循着“自然选择，适者生存”的竞争原则。这一错误的结论，结果导向人类有意或无意中走向凶暴与自我毁灭的道路。比如，人与自然动物竞争的结果是自然界中的土地、大气和水受到了严重的污染，人类的生存环境遭到重大的威胁，比如在欧洲，著名的河流莱茵河中已鉴别出近30余种的有害物质，河流中的鱼虾近乎绝迹。人与人竞争的结果，是个人和国家的安全感都在日益地减少，人类随时都可能遭受全部毁灭。所以，在同自然和社会的适应过程中，科学虽然想给人类带来福乐，但由于不知道内心世界的奥秘，最终还是适得其反，如佛教中著名论典《入菩萨行论》所说：“若不知此心，奥秘法中尊，虽避苦求乐，无义终飘泊。”

　　科学由于自身的缺陷，给人类社会带来了许多的弊端，现在许多有识之士越来越认识到这一点。而佛陀的智慧包含过去、现在、未来的一切时间和十方无尽空间，生命和宇宙的本质均无余现前，故有西方许多的科学信徒也都纷纷到佛教这块圣地来寻求有关指明宇宙、人类社会发展方向的真谛。比如1999年5月至6月，包括有16个国家（其中美国最多，其次为瑞士、德国、法国、加拿大、英国、意大利、澳大利亚、日本、印度、荷兰、西班牙、葡萄牙、新西兰、墨西哥、越南）的182位以欧美佛教徒为主体的大型佛教访华团来中国参访学佛，他们说：西方人对物质的追求已有好几个世纪了，但科技的发展并不能解决人们的很多问题，相反，造成人们对现实的迷茫、精神空虚，他们认识到东方文化尤其是佛教有着深邃而珍贵的精神财富，西方人仅在西方学佛还不够，这次就是专门到中国来学习佛法的。

　　宣公相关开示：

　　末法浩劫的危机

　　摘录自《永嘉大师证道歌浅释》

　　美国万佛圣城 宣化上人讲述 一九八五年二月 于美国加州洛杉机金轮圣寺

　　现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人类同归于尽。

　　我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般人所迷的‘同性恋’，爱死病就因为同性恋而发生的。所谓有昼就有夜，有善就有恶，有逆就有顺，有天就有地，这是很正常，也是相对的道理。因为如此，古来圣人提倡男女居于一室，这是人之大伦，也因此才定了礼，所谓男子三十而娶，女人二十而嫁，这是一种伦常，所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，这叫五伦；又有八德—孝悌忠信礼义廉耻。应该本照这五伦八德去做人，从来没有说男人和男人居于一室是人之大伦。

　　末法时期，这些妖魔鬼怪都出现于世，公然提倡灭绝人种、亡国灭种的乱伦。各位想一想，如果人人都搞同性恋，国家就没有人了，国家没有人，世界也没有人了，世界人类便灭绝。现在天地间恐怕是等不及了，等不及人类自己把自己毒死，同种灭亡，于是就产生‘爱死病’。这个爱死病，也就是快死病，到现在为止，没有研究出对症之药。这种病令人身上抵抗力都没有，外面的邪气一进来就会死。这种病就是由同性恋而来，这叫以毒克毒，造出好像原子弹那么厉害的病症，就是这个爱死病，不易治。
　　我本来不想讲这道理，可是我觉得现在有的人还没有被这种邪说所迷，还有向大家讲一讲的必要，我讲出来，无论甚么妖魔鬼怪不高兴，我都要说我想说的话。这是个大灾劫，大危险时期，我们不能不想法子，那么用甚么法子呢？大家一起念观世音菩萨，希望挽救这个浩劫，如果观世音显神通，甚么病都会起死回生，‘恚怒生欢喜。死者变成活。若言此是虚。诸佛不妄说。’我们大家皈命观世音菩萨，来救这些都要灭亡的人类。

　　问：佛教对同性恋的看法？

　　宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。

　　问：为什么得爱死病？

　　宣化：同性恋。‘一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾’，这个疾就是无药可救的疾。人的精里都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了极点时演变的疾病。异性就相调和。男女异性相合就能调和这个毒，就像‘电’，阴阳电相触就有光，单阴单阳，它没光；不但没光，它还爆炸了。
　　问：现在美国同性恋的人，男人跟男人结婚，女人跟女人结婚，生不出小孩子，就去领养别人的小孩，说他们夫妇还是可以有小孩。请问父，这对于将来社会前途的影响怎么样？

　　宣化：那国家也没有了，人类也同归于尽了。所以这是一种妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，将来都同归于尽了！等到世界每一个国家都许可同性恋，那世界就完了，毁灭了。

　　人为色死

　　★各位想一想，争名夺利有何意思？现代男女又讲爱情，同性恋也讲爱情，要合法结婚，结果弄出‘爱死病’来，爱就要死。‘色’和‘爱’这二字合起来，爱‘色’就‘死’。同性恋者说其道理：若把公鼠放在一起，久了也会成同性恋，互相泄欲。但你是人，为什么要学低级的畜生？

　　我本不愿讲，但现在不得不揭穿‘人为财死’的秘密，免得人迷头迷脑。男的到时候要追求物件，女的到时候也要找物件，还没有长成就要找物件。现在的教育，从小就给孩子灌输性教育，这是教孩子快点死，是很颠倒的。我不怕人不高兴，同性恋的人高兴不高兴我不管。因你想爱死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海无边，否则，你再也出不来了。

　　所以‘人为财死’有语病，中国人不愿揭穿讲，明知不对但不讲，掩耳盗铃，以为塞住耳，铃就不响了。我愿讲人不愿听的话，若只讲你爱听的话，那就是谄媚。所谓‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，我不忍大家传染‘爱死病’，故不能不说。这‘爱死病’就像空气污染一样，到处都有，防不胜防，它可以让你喘不过气来！

　　宣化上人（禅宗沩仰第九代祖师）

　　———摘录自《生死关全集》

　　——摘录自《妙法莲华经安乐行品》浅释

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　美国万佛圣城 宣化上人讲述

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　　现在人间最可怕的是这个‘同性恋’，同性恋这种行为，叫做违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度，这种行为是亡国灭种的行为，国要亡了，国而不国；灭种，人种都要断灭了，你看这些同性，虽然在相恋，但是他们不会生育，不会生育，人种就断灭了，种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，人也有人的种子，人的种子要是坏了，人就要死亡，也都要断灭了。

　　现在同性恋招来天谴，同性恋他们还不知道，招什么天谴呢？这个同性恋，一恋；就招来一种怪病。因为阳与阳克，阴与阴克，你看吸铁石有阴阳面，必须要阴阳面才能吸在一起，两面都是阳，就无法吸在一起；两面都是阴，也无法吸在一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理，是不可偏废的。

　　《易经》上说：‘一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾’。阴阳和合就是道，阴阳不和合就生出了病，所以同性恋就生出了一种爱死病。有人说爱死病发源于非洲，可是它不是发源于非洲，爱死病就是发源于同性恋，一生同性恋这种病，是无药可治，无法可医的，医生也束手无策。

　　爱死病是什么病呢？它就是一种瘟疫病，这瘟疫病是无药可治，现在就有人研究，想法子来医爱死病，这就知其不可为而强为之。勉强治，不单治不好，又生出一种爱死中的爱死，这是什么呢？就是肺炎病。

　　这种肺炎病一生出来，比爱死病更厉害，这种病两个人握握手，也会传染，就连讲几句话也会传染到。不单一般人没有办法治，就是医生护士在去年一年之中，因为这种新品种的肺炎病，在美国就死了将近两万个医生护士，没办法避免，戴口罩也不行，甚至身体一触到也被传染，不单身体会传染，空气或头都会传染这种病。这种病比原子弹还厉害，比氢弹还厉害，所以说这是一个瘟疫劫。

　　瘟疫劫来了，现在不单男人有这种病，女人也多数有这种病；不单女人，就是生下来的小孩，也有这种肺炎病，也有爱死病，你看多可怕！现在全世界计算起来有这种爱死肺炎病，不在少数，就是还在胎中，就己经有这种因，这种病的菌。
　　所以世界的人类就快到末日了，所谓末日就是同归于尽，一起都没有了，全世界有一半以上的人都有这种病菌，这种病一旦爆发的时候，就像洪水横流无可挡御，没有人可以挡得住它，人类遇到这种灾难该怎么办？就要至诚恳切持诵〈大悲咒〉。佛说的〈大悲咒〉能够治世间的八万四千种病，现在这种爱死病肺炎就是八万四千种病的一部份。

　　所以要拿出至诚恳切的心，就像你吃饭那么诚恳，是必须不可少的，每日把〈大悲咒〉掺在生活中，和你日常生活合而为一。那么爱死病也不怕了，肺炎病也不怕了，可是一定要至诚恳切，世界的人类就要死去多过一半，剩下就是一些真正修行的人、念佛的人、念经的人、吃斋的人，就这一些人可以剩下。

　　我不是今天讲这个话想来让你们害怕，因为到这个时候了，我不能不大声疾呼，现在这个时代，不是一个太平的时代，很危险的，朝不保夕，毁灭就在顷刻之间。

　　来生愿作连体婴

　　—— 摘录自《宣化上人开示录》

　　我刚才发表的意见，绝不是太过，也不是骂人。佛门里的确有此种败德的行为，所以佛教不兴。

　　此事尚可不提，但是犹有一个更严重的问题，关乎全人类，不可不提，就是现时同性恋者，日益猖獗，好像在纽约，三潘市等，同性恋者有几十万人，甚至当今的政府官员，竟公认自己是同性恋者，赞成同性恋，呼吁社会应赞成同性恋者结婚，当知，同性恋是违背天地之理，忤逆人伦之恶行。在其后面皆由妖魔鬼怪所怂恿，煽风点火叫人直奔地狱门。
　　刚才，说男女痴爱，誓言‘在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。’男女结婚，是通行之大路，所谓‘男女之事，人之大伦’。假若顺生死路，结婚生子，也没有背逆天道，可是搞同性恋却是违背天理，违背伦理，违背生理的妖孽。果报是来生为连体婴。现在世上出现连体婴，已日有所闻。在不久的将来，当会出现很多的‘连体畜生’。因为自作妖孽，最卑鄙下流的邪行，势必沦为畜生。

　　是故，诸位若未学佛，在外边不守规矩，肆无忌惮，犹不足为怪。可是，若学佛了，则必须深明因果道理，丝毫不犯—— 小心！小心！

好厉害的问题,挂上来等着通人

个人认为，同性爱只是欲的一种，同异性爱应该一样

个人认为。同性爱者可以， 不过呢，这样的人最好是做畜生。这样子没有人会视之为怪物。也不会脏了其它正常人的眼睛。

罪过~罪过！