伊莫顿的女祭司45:《秦腔》这书讲的是什么？好不好？

这部书写了“清风街”老一代人的衰亡。“老愚公”夏天义代表着一种精神，但这种精神已不被理解和重视了。退休教师夏天智住在村里，始终怀着一种优越感和权威意识，但这种权威和优越也随着时间的推移在渐渐消解着。还有夏天礼、中星爹。这些人最后都死了，有的死得让人感叹，有的却让人无话可说。这部书还写了夏家后代们的各色形态。中年的一辈窝窝囊囊，年轻的一代不甘现状但却像一群无头的苍蝇胡扑乱撞……这是农村的现状，它正处于变革之中。但它不像上世纪七十年代末八十年代初期时的农村变革，那时的变革虽然也有“浮躁”的成分，但带给人的多是喜悦。而现在是多元化的社会了，多元的变革似乎有点无绪，它所映现出的情状，就令人心头有点沉沉的感觉了！这在七八年前的《高老庄》中就有反映，现在的《秦腔》，则更是一次集中的展现。

　　平凹先生说要用这本书为棣花街立一个碑子。这是一块什么样的碑子呢？是一块像给被滑坡体掩埋了的夏天义所立的无字白碑。我也觉得这本书写得好。但是我却不是十分满意。因为我仍能从中看到平凹先生以前作品中不少熟悉的影子，如一些人物，如一些细节。在洋说这本书可以当枕头了，封笔不写也够了。我觉得不够，很不够。因为我们对平凹先生有着更高的期望！

《秦腔》是贾平凹的第12部长篇小说。内容涉及其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事。作品以细腻平实的语言，采用“密实的流年式的书写方式”，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。书中大部分人和事都有原型。贾平凹称“我要以它为故乡竖一块碑”。 http://book.sina.com.cn/nzt/lit/qinqiang/

内容介绍

我决心以这本书为故乡树起一块碑子。当我雄心勃勃地在二零零三年的春天动笔之前，我奠祭了棣花街上近十年二十年来的亡人，也为棣花街上未亡的人把一杯酒洒在地上，从此我书房当诞摆放的那个巨大的汉罐里，日日燃香，香烟袅袅，如一根线端端冲上屋顶。我的写作充满了矛盾的痛苦，我不知道该选歌现实还是诅咒人生，是为父老乡亲庆幸还是为他们悲哀……《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

《秦腔》是贾平凹的第12部长篇小说。内容涉及其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事。作品以细腻平实的语言，采用“密实的流年式的书写方式”，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。书中大部分人和事都有原型。贾平凹称“我要以它为故乡竖一块碑”。 以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述。清风街有两家大户：白家和夏家，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征……

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