手机怎么打开cad图纸:道非道，非常道。是怎么理解的呢，好象还有一句

你弄错了，应该是：道可道，非常道...
老子说；“道可道，非常道。名可名，非常名”（第一章）。这两句话是《道经》的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系。

这两句话是什么意思呢？
要弄明白这两句话的意思，我们首先要搞清楚老子的<<道德经>>要阐明的是什么。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。

“道”是什么？
“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。
“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。
在<<道德经>>中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看<<道德经>>。
解释:真理是可以用语言描述的,但说出来的真理就不再是真理了.

比如你发现了一个在股市赚钱的方法,但你把这个方法让所有人都知道了,这个方法就失灵了.

如同物理学上的"测不准定律":基本粒子的状态是不能精确测量的,你用任何手段去测量它的同时也把它的状态破坏了.

同意语还有:"天机不可泄露","沉默是金","说就是错".

开光之语，是也是非，非也是是。呵呵，事有两极胜衰两过，道是无，无为道。其实自己的解释才是真解释别人只是帮你打开你没思想到的。

下面是一个大师的解释：

道可道
今天由我来讲道 那麽道是什麽呢 道这一个字 是表示宇宙万物尚未形成之前的真理 也表示虚空之间 一切有形世界与无形世界的能源 因此人类是难以使用语言与文字去形容它 去描述它 可是 世人却偏偏喜欢以语言 或文字去表达这个道 而目说得很多很多
非常道
依我看来 这只是口头之道而已 因为这个道 如果是可以讲出来 或是形容出来 就不是真正本来的道了 更不是永恒不变的道了 因为讲出来的道 只是描写与形容而已 与事实毕竟是距离很远的 譬如说 一张桌子 就是一张桌子 你就是巧夺天工 画得跟真的一样 毕竟还不是真正的桌子 这就是 本来的东西与形容描写的差别距离 可是世人就是这麽顽固 喜欢门户之争 都去强调
我们才是道 你们不是道 而且每个人所强调的道都不一样 更造成人与人之间的衡突与矛盾 因此 我看到这种情形 才发觉到 可以用言语表达出来的 已经不是真正的道了 因为这只是形容与描述而已 而真正的道 是无法形容与描述的 就好像释迦牟尼佛在金刚经谈到说 我说法四十九年 实在是没有说法的 如果你们以后讲 我有说法 就是在毁谤我 由此可知 释迦牟尼佛对道的体悟 也是难以使用言语代替的 所以修行的人 如果自己不去体悟大道的话 只想依靠别人的说词 像这样的了解 还是离道很远的
名可名
名这一个字 是指宇宙万物还没有形成之前的名字 那个时候宇宙万物 都没有名字 可是没有名字 才是真正永恒不变的名字 一旦到了 宇宙万物变成有形体 可以看得出来 又可以摸得到的时候 人类就会给它立个名字 可是这只是人间的巧立名目而已
非常名
因为万物是经常在变换更改的 因此这个名字也就跟著变换更改 譬如人的名字 随著人的死亡之后 这个名字也就跟著死亡 所以有名字的称呼 都不是并正长久的称呼
无名 天地之始
所以说 没有名号及没有名称的东西 才是天地之间的原始
有名 万物之母
照这样说来 称呼与名字 不就像万物的母亲吗 故常无欲以观其妙 常有欲以观其徼 (徼同窍)所以我说 人的心灵在清清净净连一点欲望也没有的时候 才能观察出一切万物的本来面目 如果在心中充满欲望的时候 所观察到的 只是万物的外表而已
此两者 同出而异名 同谓之玄 (玄另本作元)
以上两种人的心境不同 所以所观察到的事物 当然就有不同的见解与看法 这不是很玄吗
玄之又玄 (玄另本作元)
在如此玄妙之下 如果我们再深入去探讨的话 便可得到更玄妙的问题 你相信吗
众妙之门
所以我说 研究道这门学问 的确是所有玄妙之门中最玄妙的了 你说不是吗

这是《老子·道德经》的第一句，是“道可道，非常道···”
意思是道如果可以说明白的化，就不是道了