崩坏3好友的邀请码:在古代华表的作用是什么？

从我国历史上来看，华表起源甚早。相传尧舜时在交通要道讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”。《淮南子•主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。”最初这种“谤木”多竖立在交通要道，供人们写谏，评论时政，同时也能起到路标作用。

　　到了汉代，华表木就发展演变为通衢大道的标志。因为这种标志远看好似花朵，故称“华表”（古时，“花”同“华”）。汉代还讲究在邮亭的地方竖立华表，可使送信人不致迷失方向。《说文•木部》：“桓，亭邮表也。”古人徐锴又作了进一步说明：“亭邮立木为表……表双立为桓。”因此，华表亦称为“桓表”。

　　后来，华表逐渐发展成为装饰建筑品，多设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志。立在陵墓前的叫“墓表”，多数为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽，表上的蹲兽叫“望天犼”。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。唐诗人杜甫有诗曰：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”始建于金大定二十九年（1189）的石造联拱桥，即著名的卢沟桥，其两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡，为石桥增添了富有民族特色的装饰。明永乐年间建造承天门（即今天安门）时也建有两对华表。

　　华表顶上的异兽，是古时传说中的一种神奇动物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。放在皇宫门里的华表，犼冲着北方，名叫“望君出”，每当民间发生灾害时，望君出就呼唤君王出宫；宫门外的华表上，犼冲着南方，叫“望君归”，君王如果在宫外玩的太久，望君归就会提醒说：回来吧，君王。

　　关于华表，流沙河先生也曾撰文《华表用来报时》，文中这样说道：
　　“今人衣裘，毛向里面。古人衣裘，毛向外面。所以表字篆文是由衣毛二字组成，意谓裘衣以毛为表。从此引申出了外表、仪表、表面、表现等义。古代官方广设木柱，张贴布告，并让民间在柱上写批评意见，用来表示政务公开，故名华表。暴秦极端独裁，取消华表。秦亡汉兴，重设华表。古代民主精神，微弱一线，赖以传承。
　　华表柱顶，两木水平正交，各指东西南北，故又名交午木。十字形正交，古谓之交午。在太阳下，观察华表投影，若指向正北了，便是地方时的白昼十二点了。可见华表又有报时功能。今之计时器，名之曰表者，由华表来也。
　　…… ……
　　古代天文学家立竿测影，凭竿影的长短推定夏至冬至，然后算出历法，敬授民时。那一根竿名之曰表，这就是华表的胚胎。后有圭表之设。只须在斜置的圭版上插一木签，视其投影所指，便能读出时间，这就是日晷了。

　　这么看来，华表的用途和内涵还是相当丰富的，它既体现着民主精神，又在一定意义上是权力的象征，还有计时、装饰之用，真可谓是实用性与艺术性的完美结合。

华表是古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又叫“墓表”。柱身往往雕有蟠龙等纹饰，上为云板和蹲兽。北京天安门前后的两对华表，用巨大的汉白玉雕刻而成，造型精美，是华表中的优秀作品。

凡是去过天安门的人，都不会忘记屹立在天安门前的那对高大的华表。它是用汉白玉雕刻而成的，高大挺立的柱身上雕刻着蟠龙和流云，在上面横插着一块石片，石片上面是祥云，如同高大的华表插入云霄。柱顶承露盘中，一头雅致的怪兽蹲在那里。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群相映生辉，既能让人感到一种艺术上的统一，又能感到历史的浑厚和庄严。华表实际上已经与中华民族，和中国的传统文化紧紧联系在一起，从某种程度上也可以说是中华民族的标志和象征。

不仅在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等地方也有华表。那么为什么在这些地方如宫殿、陵墓、桥梁等会有华表？华表究竟在这些建筑物中扮演了什么样的角色？

华表的雏形是远古时代部落的图腾标志。目前的天安门前的华表上蹲着的一头怪兽，不是狮也不是狗，头望宫外，它的名字叫“望天讯”，民间传说这种怪兽喜欢远望，让它望着宫外，它是眺望远游的皇帝不要迷恋外面的风景，早些回来，以理朝纲。这种说法其实体现了先人们建造华表时对皇帝的一种虚幻的期望。而原始社会的人们都会把他们民族崇拜的图腾标志雕刻在华表上面，对它视如神明，崇拜之极，华表柱顶的雕饰也因各部落的标志图腾不同而不同。当人类的历史迈入到封建社会，图腾的标志在人们心中的印象渐渐淡薄，华表上雕饰的动物也只是成为了人们喜爱的吉祥物。如唐朝著名的诗人杜甫有这样一句诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”，它的意思是华表的柱顶上雕饰的是白鹤。看宋代名画《清明上河图》，白鹤确实是华表的一种雕饰。相传曾经有一个人名叫丁令威，学道成仙，化为一只白鹤，立于华表上作歌，所以后人将白鹤雕刻于华表柱子上，是吉祥的标志。

有一种有趣的说法，认为华表是古代一种乐器演变而来的。这种乐器名为“木铎”，它的形状是中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，尧舜时，代替皇帝向百姓纳谏的官员们，在四处奔走，敲击木铎以吸引人们的注意。后来，天子不再派人向百姓征求意见，而是等人自己来提谏，将这种大型的木铎于王宫之前矗立，后来演变为今天的华表。

还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器演变而来的，春秋战国时期有一种表用来观察天文，人们立木为竿，根据太阳的影子的长度测定方位、节气，它还可以用来测恒星，可观测恒星年的周期。古代在修建建筑之前，还以此法定位取正。一些施工期较长的大型建筑，立表存留时间较长。为了坚固起见，就把立木改为石柱。工程一旦完成，石柱也就成了这些建筑物的一种附属，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、庙宇、陵墓等重要建筑物的标志。后世华表经过不断的演化，表柱有圆形、八角形，上面雕着云龙，柱头有云板，柱顶置承露盘。华表逐渐丧失它的实用价值而成为一项艺术性很强的装饰品。

华表在我国历史悠久，不论它从何演变而来，但是它之所以形成今天的形状，是随着历史的变迁，经过了漫长的发展历史，我们今天看到的巍峨细腻的华表，凝结了我们祖先的心血和才智。

不要相信那些美丽的故事！
华表其实是古人的性崇拜的表现！是一种生殖崇拜的偶像。

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