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人自身也能成为一道靓丽的风景线

姓名：王洁 班级：汉语言文学 班级：04级乙班 学号：2004510243

美，其含义十分广泛。从词源学看来，起源于“羊大为美” ，原始人认为羊长的肥大就是美，因为肥大的羊与人的生存需要与感性需要有直接关系。《史记. 吴太伯世家》记载：“见舞《大武》, 曰：‘美哉！周之盛也，其若此乎！’” 美，泛指味、色、声态的好，即让人产生愉悦、赞美的一切事物。美是社会实践的产物。人们在改造世界的实践过程中，丰富地展示人的本质力量，实现人自身需求的目的，使人的本质力量成为具体的形象，从而产生了美。人是万物之灵，从躯体到生命，从思维到灵魂，从一颦一笑、举手投足到仪表仪态、气质风度无不体现出无限之美好。人体在正常状态下的形式结构、生理功能和心理过程的协调匀称与和谐统一，是人的自然美与社会美的和谐统一。人的自然美即人体的自然因素是人自然美的基础，人的体型富于造型美或曲线美；人的肤色在一定光线作用下富于色调的变幻美；人的姿态千变万化，蕴含着无数的动态美……。人的自然美是人类进化的产物，又是人对自身的认识、肯定和评价，把人作为审美的客体，使人成为创作和鉴赏的对象，审美使人本身有了价值，而且也对人类的进步起着积极作用。然而，总的来讲，人的自然美不能表达人自身所有的美，因为在某种场合下人的美给人以一种难以表达的困惑，甚至是冲击，这种厚重的美就不仅仅是外在的美可以传达的了。
那么，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古今中外，历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但至今还没有一个的标准答案。但是，不难想见，善恶美丑的形成，无一不和人类的价值取向有关。善恶，主要形成于心理动机与伦理道德有关的对象：吻合人类伦理道德正价值取向的，谓之善；违逆人类伦理道德正价值取向的，谓之恶。美丑，主要形成于感性特性与情感喜恶有关的对象：吻合人类情感喜好正价值取向的，谓之美；违逆人类情感喜好正价值取向的，谓之丑。可见，善恶美丑都是对象因与人类的价值取向有关而形成的属性(逻辑学上亦称属性概念)，即关系属性。美，本质上就是事物的一种关系属性。而养育我们的这个世界是相互依存的，相互关联的，因此可以断言，美无处不在。又因为关联的表现形式各不相同，因而有自然美、社会美、艺术美等不同的形态。它们共同组成了美感的源泉，当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，当你见到你渴望以久的爱人时……，总之，当你与这些与人类情感喜好正价值取向一致的事物发生关联时一种奇妙的美感便会从心中油然而生。
而美感，指审美感受，即人对于美的主观感受、体验与评价，是构成审美意识的基础和核心。其基本特点是个人主观的非功利性、愉悦性与社会的客观功利性的统一，差异性与共同性的统一。美感是创造美的心理基础。所谓审美指的是人（审美主体）对客观事物的评价。审美活动存在于创作和欣赏美的实践活动中，特别是通过艺术形象把握美的活动中。审美活动是构成人对现实的审美关系，满足人的精神需要的实践和心理活动；是感性的，直觉的，无目的的，同时又是理性的，思维的，有客观社会功利性的。这种活动同形象思维分不开，带有感情色彩，直接诉诸于感性的形象。审美意识是审美的情感、认识和能力的总和，是一种个性化的情感反应，它具有逻辑概念所无法说明的丰富性与多样性。客观事物的美或丑是审美的现实基础，也是审美的客体，没有事物的美丑差别也就谈不上审美。
明白了以上这些概念，就可以理解为什么人也可以成为审美的对象。什么人自身也能成为一道靓丽的风景线。人在社会生活中，不仅表现出了自然美，更表达了一种与外界的和谐，这种和谐承载着人的外在美，给人一种美的感受。人们误以为外在美才是人类审美的重点，实际上，人们是在欣赏和谐，与外界的和谐，只不过是外在的美既和谐给人以第一时间的冲击和最直观的感受，所以我们最先也最容易对其进行评价，但它决不是审美的重点，人类审美，其实是在审视事物的内在。举个例子，人类看山，是在看山的雄魂与挺立与否，重点决不在看山上的树绿否，密否！由此看出，人类在审视人的美时重点也在内在美。有些人用眼睛去评价，有些人用内心去感受！美，仅仅是某个意思的代表。也就是说，我们在审视人性。
人因为有了思想,拥有了对这个世界独特的看法,从而使人的某些行为可以超越动物性，从而变的有深度有尺度 可以说你对这个世界的看法有多深，你人性的尺度就有多大；或者说你的精神有多高，人性的尺度就有多大。只要人表现出与人类文明的优秀果实一致的对善与恶的评价，对亲与敌的态度，以及对社会和谐与道德一致的行为时他就具有了美的特质，也就可以表达美，传承美，成为一道靓丽的风景线。

应当给你补偿。你可以向有关方面反映，争取自己的权利。