轩儒资本:谁知道"明镜亦无台"是什么意思?

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

出自慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 慧能是南派禅宗的创始人,讲求顿悟."明镜亦无台"与"菩提本无树"意思是一样的.就是万法皆空,人心本来就是空的,所以本没有什么明镜,菩提,什么都是空的.一切都是人自己想的而已.讲求的是要"自悟其心".

心静自然凉!

<红楼梦>中提都过,在 听曲文宝玉捂禅机 中

出处楼上几位已说了。我这里想说点自己的看法。
神秀说：心如明镜台。慧能对曰：明镜亦非台。古人总是说以什么什么为“鉴”。比如：以史为鉴、以人为鉴。神秀还是认为自己是实实在在存在的个体，所以想以心为鉴，时时检讨自己，修身修性；而慧能说，我非我，是一种超脱的表现，超脱了原来物体的本质，镜子也就不是实实在在的以台为单位的个体了。

看破红尘了