纽曼n900导航仪怎么样:历史教科书为什么只赞扬历次农民起义，而不对其镇压的人物加以鞭笞？

其实从维护当时大多数人利益的角度去看，历史上的农民起义都是残酷和罪恶的，带给人们的是战乱、杀戮、家破人亡和流离失所。

例如唐朝末年的黄巢。他在起义失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。《旧唐书》记载：“（黄巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。待得官军反扑长安的时候，一城百姓便完全站到了帮助官军打击黄巢的立场上去了，“巢怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗。”，而誉满天下的名城长安，经过了此一劫难，从此一蹶不振，再也没有了成为中国首都的资格。

再如明末的张献忠，他到了四川以后就大开杀戒，男子无论老幼一律杀死，或者剥皮后剁碎制成醢酱。妇女们被兵士集体轮奸，轮奸后用刀杀死。当时川中百姓被屠杀一空，据《明会要》卷五十记载：明万历六年四川有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”，到清康熙二十四年就陡减至“一万八千零九十丁”。一些四川县志上的户口记载也可以说明，如民国《温江县志》卷一记载：温江县在张献忠死去十三年后仅存三十二户。经过这一次劫难，可以说如今没有几个四川人是土生土长的。当时的民谚说：“岁逢甲乙丙，此地血流红”，“流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。”平民被杀完了，张献忠就派心腹去士兵中间窃听，士兵偶有怨言就会全家被杀。

而人人熟知的太平天国则更是可恶，混世魔王洪秀全不顾民族危亡，因科举不中愤懑不平，为一人之享乐起事造反，害得清帝国元气大伤，无暇顾忌外患，清军为了镇压太平天国从东北等边疆各地抽调兵力，使得俄罗斯有机可乘，巧取豪夺中国大片领土。他生活腐化，一举事就立国号、称“天王”，只可惜小小金田村没有地方举行登基大典。打进南京城，置强敌环伺于不顾，立即下诏大兴土木建造天王府，钻进天王府穷奢极欲地享乐，11年间只被东王杨秀清以“天父”附身的名义叫出去一回。

而镇压起义的很多是名将，如岳飞平定钟相杨幺之乱，曾国藩，左宗棠，李鸿章，僧格林沁镇压太平天国和捻军起义， 宋史《岳飞传》就是岳飞东奔西走，四处灭火的记录，除了跟入侵的金兵作战之外，剩余的都是在镇压各地的起义。有人认为镇压农民起义是岳飞人生的“污点”，其实符这既不是什么“污点”，更不是什么罪孽，而是岳飞在抗金之外的又一大功绩。

农民起义若是成功并坐稳皇帝宝座，那就是推动历史潮流前进，大势所趋，是进步的；若是失败或只有短暂的成功，且耗费当朝统治者巨大的人力物力财力去征讨镇压，甚至杀人如麻，倒行暴施，比当朝统治者更可恨，如张献忠“天生养人有功，人何益于天？杀！杀！杀！”，以致“湖广填四川”，那就是严重的危害国家利益了。
但我们要清楚的认识到，之所以会爆发农民起义，是由于对当朝统治者不满，是统治者的暴政苛政所引起。因此造成的后果也应由统治者承担，他们要对国家的动荡、战乱，人民的流离失所、家破人亡负责任。
农民起义是“武装夺取政权”，反抗压迫，反抗剥削，符合阶级斗争和无产阶级专政的政治观点。因此在过去的教科书中都大力赞扬农民起义而不论其弊害。如今，舆论大开，对历史的评价趋于真实客观。人们逐渐认识到农民起义的两面性，对其利害区别论之。

推翻前朝的新朝开国不久，都要大讲“造反有理”，替天行道。镇压的人物被称为阻挡历史车轮的小丑。
不过，随着统制的巩固。特别是朝代末年，就会有人写《荡寇志》一类的东西，赞扬镇压农民起义的人物。

1.过去的评价有不实之处。农民起义与其他战争一样，有两面性，并不都不像过去所评价的那样正直、爱百姓（张献忠、黄巢……）。
2.镇压者，并非都是典型意义上的“坏人”、“恶人”（岳飞……）。
3.尽管以上两条存在，但是，“哪里有压迫哪里就有反抗”，老百姓走投无路，难道连铤而走险的权利都没有吗？

本来赞扬农民起义的理由已经很牵强了，再找不到理由鞭笞人家了

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