明星三缺一2002绿色版:请问有什麼典故是出自世说新语的?

原文是“林下风气”，出自《世说新语》“贤媛”篇

谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。」

“王夫人”就是谢道蕴，“顾家妇”，应该是位张姓贤德，“林”指“竹林七贤”，《世说新语》中评价人物时，常以其为标准。
这位尼姑对这两位妇女的评价，是说“顾家妇清心玉映”，但只是闺房中出类拔萃的人物而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨，在气质上胜过她

后来大多用“林下风气”形容妇女的飘逸出尘
、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。
“做生意”的由来

做买卖称为“做生意”最早见于《世说新语·言语》，里面记载了一个故事：以前孙吴时，曾有人把鸟翼用剪刀剪下，扇起来风力不减，如同圆扇一样，但当时却没有“生意”，直到晋灭吴后，才得到大家的使用。
这里“生意”一词是说物品能够引起人发生兴趣，才会被人买去，后世遂将经商做买卖之事称为“做生意”。《京本通俗小说·错斩崔宁》有“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意”的话，这是把做买卖称为“做生意”的首次记载。
周处除三害

参考：
世说新语 刘义庆 〔南朝.宋〕 自新第十五
http://www.yifan.net/yihe/novels/classic/shishuo/shishuo03.html
我不杀伯仁，伯仁因我而死
《世说新语》载，公元322年，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周靑进宫，王导希望周靑能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周靑就当没听见，昂首走进宫去。等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀贼子，取个斗大金印……”

“七步”这一典故出自于《世说新语.文学》，与曹植有关。

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世说新语典故选—勤宜格老师
身无长物
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：卿东来，故应有此物，
可以一领及我。恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐上。后大闻
之，甚惊曰：吾本谓卿多，故求耳。对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。
上面的故事是说王恭从会稽回来，他伯父王大去看他。看到他坐在一张六尺
竹席上，就对他说：「你从会稽回来，想当然这席子是带回来的，可以另外拿一
张给我。」王恭不答话。王大离开后，王恭就拿起自已坐的席子送去给他。以经
无有多的席子了，，就坐在草垫上。后来王大听了这件事，很惊讶地说：「我本
以为你有多的，才要了一张。」王恭回答说：「老丈您不了解我，我王恭为人没
有多余的东西。」
长（音丈）物的意思是多余的东西，指赘冗无用的东西。书有王恭传，说他为官
清廉。后来「身无长物」一语，就用来比喻人的穷困。
小时了了
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。谐门者，皆携才
清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。既通，前坐。元礼
问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕
世为通好也。元礼及客莫不奇之。大中大夫陈韪后至，人以语语之，韪曰：小时
了了，大未必佳。文举曰：想君小时，必当了了。韪大踧踖。
孔融十岁时，跟著父亲到洛。当时李膺的名很大，官拜司隶校尉。来访的人
，都要是才德出众，享有清誉以及近亲才进得了门。孔融来到门口，告诉看门的
说：「我是你家主人的亲戚。」进了门，走进里头坐下来。李膺问道：「你和我
是那门子的亲戚？」答道：「从前我的祖先孔子和你的祖先老子有世交呀！」李
膺和来访的客人都对这番话感惊奇。太中大夫陈韪随后到访，有人告他孔融说的
话，陈韪说：「小时候聪明，长大不一定也能通达。」孔融应道：「那想必你小
时候，一定是很聪明的。」陈韪听了，大感不安。
孔融让梨的故事，大家都很熟，这是另一则表现幼年聪慧的故事。中表亲戚
是泛父母的兄弟姐妹们孩子中为内，表为外，这些近亲，统称中表。孔融是孔子
的二十世孙，而李膺与老子同姓，当年孔子曾经向老子请教关於礼的问题，所以
说有师生的关系。了了是明察的样子。小时了了。意指幼年聪慧，因其下有「大
未必佳」句，通常含有负面的意思，算是一句明褒暗贬的成语。
鹤立鸡群
有人语王戎曰：嵇延袓卓卓如野之在鸡群。答曰：君未见其父耳
有人对王戎说：「嵇绍特立群伦，有如野鹤在鸡群之中。」王戎答道：「你
不曾看过他父亲罢了。」
嵇绍，是嵇康的儿子。而嵇康同王戎是竹林七贤的其中两人。容止篇中，对
嵇康煽y述如下，说他「身长七尺八寸，风姿特秀。」嵇绍，赏誉篇中道「清远
雅正」。而鹤立鸡群这句成语是比喻一个人卓越出众，既可指才德，也可指仪表
，是赞美之辞。
枕流漱石
孙子荆年少时欲隐，语王武子：当枕流漱石，误曰：漱石枕流。王曰：流可
枕，石可漱乎？子曰：所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿。
孙楚年轻的时候，想要稳居山林。告诉王济说：「应以山石作枕，用溪水漱
口。」说错为「以山石漱口，溪水作枕。」王济说：「溪水可以作枕，山石可以
漱口吗？」孙楚答道：「我说用溪水作枕的意思，是要把耳朵洗乾净，拿山石漱
口，是要把牙齿磨得锋利。
原本「枕石漱流」一语已有流传，是比喻隐居山林。曹操的作品中，即有「
枕石漱流饮泉」的话。而「枕石漱流」则特指士人的隐居，暗寓高洁和坚贞的意
思。
渐入佳境
顾长康噉甘蔗，先食尾。人问所以，云：渐至佳境。
顾恺之吃甘蔗从尾巴先吃。有人问他缘故，他说：「越吃越甜」 渐入佳境
是一句常用的成语，表示事情的状况转好或兴趣增浓的意思。
咄咄逼人
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：火烧平原无遗燎。桓曰：白
布缠棺监旒旐。殷曰：投鱼深渊放飞鸟。次复作危语。桓曰：矛头淅米剑头炊。
殷曰：百岁老翁攀枯枝。顾曰：井上辘轳卧婴儿。殷有一参军在坐，云：盲骑瞎
马，夜半临深池。殷曰：咄咄逼人。仲堪眇目故也。
桓玄和殷仲堪正在谈天，有人提议大家和说一件结束的事。当时顾恺之也在
坐，就先说：「一把火把平原烧得精光，而火也熄灭了。」桓玄说：「用白布绑
著棺材，举起幡旗。」殷仲堪说：「把鱼放回深水中，鸟让它飞走。」接著又提
议说危险的事。桓说：「在矛尖上洗米，剑锋上烧。」殷说：「一百岁的老头子
拉著乾枯树枝。」顾说：「井口上的转轮躺著一个婴儿。」殷仲堪有个参军坐在
旁边，说：「盲人骑著瞎马，半夜走到深池边上。」殷仲说：「唉！太盛气凌人
了吧。」因为他的眼睛正有一只是坏的。
咄咄，感叹声，这句成语的意思是盛气凌人，使人惊惧。又，「盲人瞎马」
也变成一句成语，比喻处境十分地危险。