境界触发者最后的结局:董鹗妃是不是金蝉格格

董鄂妃有民间传说的秦淮八艳之一的董小宛,不果由于年龄上差距太大,后来被专家们排除了这种可能性,董鄂妃其实应该是满洲宿将鄂硕之女,先嫁于顺治帝之同父异母十一弟襄亲王博穆博果尔为妃,是襄亲王的福晋.
顺治的第一位皇后博尔济锦氏乃是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，也是孝庄文太后的亲侄女。由睿亲王多尔衮为顺治所选。顺治八年二月，卓礼克图亲王吴克善送女来朝，暂住行馆，当由巽亲王满达海等，请举行大婚典礼。此时多尔衮已死，顺治帝恼怒多尔衮的独断专行，迁怒博尔济锦氏，故意延误不许。延至八月，仍没有大婚消息。吴克善未免烦躁，只得禀明孝庄文太后，由太后降下懿旨，令皇帝举行大婚。顺治帝迫于母命，不敢有违，只得命礼部尚书准备大典。戊午，册立科尔沁卓礼克图亲王吴克善女博尔济锦氏为皇后。
十三年十二月己卯，顺治册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃。董鄂妃系满洲宿将鄂硕之女，先嫁于顺治帝之同父异母十一弟襄亲王博穆博果尔为妃。董鄂氏被顺治帝看中后，顺治经常以各种理由招董鄂氏进宫，不久博穆博果尔一病不起，羞愤致死。据《汤若望传》载：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥她的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。”所以，史学家又说董鄂妃是另一个重要将领之妻。无论如何，董鄂妃自此专宠于后宫却是不争的事实，由此也引来了王公大臣诸多非议。董鄂氏后生下一子，顺治出于对董鄂妃的宠爱，竟要立那尚在襁褓的孩子为太子，由此引来八旗贵族的激烈反对，朝中反对派大有一触即发之势。不久那孩子病死，此事才算不了了之。
顺治十七年（1660年）八月，宠妃董鄂氏因爱子去世等原因病逝。对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。顺治帝十分悲痛，辍朝五日，特谕礼部，称：“皇贵氏董鄂妃薨逝，奉圣母皇太后懿旨，宜追封为皇后，以示褒崇。朕仰承慈谕，用特追封，加以谥号，谥曰孝献庄和至德宣仁端敬皇后。”又亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化

董鄂氏入宫时年已十八，以习惯于十二三岁嫁娶的满洲风俗来看，便显得不大寻常。因此关于董鄂氏的来历问题，几百年来一直聚讼纷纭。其中最为人津津乐道的有两说，一为董小宛说，一为弟妇说。董小宛说已经许多历史学家如孟森先生驳正(11)，不过相信此说的人仍然不少，大概因传说日久，深入人心。第二种弟妇说源于一种推测，根据是董鄂氏册封贤妃的时间正好与福临十一弟博穆博果尔的丧事时间相近，而且在《世祖实录》中屡次将两件事并举，不免令人怀疑。陈垣先生又依据杨丙辰先生所译魏特著《汤若望传》中所引《汤若望回忆录》中的材料作了阐发(12)。《汤若望传》中说到，福临对一位满洲军人的妻子发生了火热的爱恋，当这位军人因此申斥他的夫人时，对此有所听闻的福临打了这位军人一个极怪异的耳光，后来这位军人因愤致死，汤若望猜测有可能是自杀。根据汤若望描述的这位军人妻子进宫后的生育情况和死亡日期，可以确定她确是董鄂氏。但对那位满洲军人的身份，却存在争议。陈垣先生并不是第一个提出该军人就是博穆博果尔的人，但他以董鄂氏入宫时间正在博穆博果尔满服之后，认为这种可能性存在，并引吴伟业《七夕即事》诗为旁证，诗曰：“花萼高楼回，歧王共辇游。伤心长枕被，无意候牵牛”，该诗用的是唐玄宗即位初常与兄弟们长枕大被而眠，以敦兄弟情谊，又建花萼争辉楼，以示与兄弟同享富贵的典故，以此推测，诗中所讲确实有关兄弟参商。不过，现代历史学家又提出，根据玉牒，博穆博果尔的嫡福晋是孝庄的亲侄女，并没有侧福晋，因此弟妇说也仍然存疑(13)。另外，《清史稿" 后妃传》载：“国初故事，后妃、王、贝勒福晋、贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后(孝庄)始命罢之。”因此，也有历史学家根据顺治十一年四月太后命停命妇更番入侍的事实，怀疑董鄂氏在入宫前可能是入侍命妇之一，因此而被福临看中(14)。吴伟业的诗中对此似乎也有暗示，例如在《清凉山赞佛诗》中他说“王母携双成，绿盖云中来”，在另一首《七夕即事》中又说“羽扇西王母，云軿薛夜来”，除了指出董鄂妃的“董”字外，似乎也以董双成为西王母侍女暗指董鄂氏曾入侍孝庄。

电视剧都有戏说的成分,应该是说以董鄂妃以原形加以创造的,可以更加吸引人

不是，金蝉格格应该是以董鹗妃原形改变而成的，

不是的，电视都是戏说的

不是的.