追光者 岑宁儿 下载:历史人物比较

东方晦指东方朔

　　东方朔（前154－前93）
　　字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。 一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音謷謷叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？」东方朔想了一会儿说：「令，就是命令。壶，是盛东西的器具；龃，是牙齿长得不整齐；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是慢慢浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。」凡是郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思路敏捷，幽默风趣都很惊讶，汉武帝也非常喜欢他，任他为常侍郎。 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢淫逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。」说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，淫乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公淫乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托

　　历史上的东方朔还有一个特点,就是好色,一年一定要娶一个老婆,皇帝赏给他的钱财全被当成了聘礼.
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　　主父偃(?～公元前126年)，复姓主父，名偃，汉齐国临淄(今淄博市临淄区)人，以中大夫的职位得宠汉武帝，因与齐有隙而邀得齐相位，到齐后因调查后宫阴事而致齐王自杀，主父偃引咎被诛，成为千古以诈术取事者之鉴。

　　一、主父偃其人

　　主父偃幼年家贫，好学，习长短纵横之术，又学《易》、《春秋》及诸子学说。曾游学于齐诸子之间，因其为人不随，难得诸儒生相容，遂去齐游学燕、赵、中山诸国。但因他的主张不随诸候意，故不得用。由于他“游学四十年，身不得遂”(《史记·平津候主父列传》下称《主父偃传》)，落得游资困乏，借贷无门，穷途潦倒。时逢汉武帝诏选贤良，“诏贤良曰：……贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”(《汉书·武帝纪》)这使主父偃遇到了最好的进身机遇，于是，于元光元年(元前134年)西行入关，拜见将军卫青，要求引荐。但卫青几次推荐，均未能得到汉武帝恩召。他失意的遭遇，招来了同进西安儒生们的鄙视，处境更加困难。然而窘境没有迫使他放弃进取的信心，因诏书中有“著之于篇，朕亲览”之说，遂把自己对时政的见解，引古稽今地分九个问题“著之于篇”，上书朝廷，结果，早朝时送上，下午就被召见了。他上书所言九事中，有八件为律令方面事，一为谏伐匈奴。谏伐匈奴书曰：“昔秦皇帝，欲伐匈奴，李斯谏曰：‘不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徒鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝，踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民之父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地国泽卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。”
　　“及到高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：‘不可，夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之’。高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干工戈之事。”
　　“故《周书》曰：‘安危在出令，存亡在所用。’原陛下孰计之而加察焉。”(《汉书·主父偃》)
　　内地与匈奴的边境关系，一直是影响及于双方边境安危的大问题。历史事实证明，和则两利，战则两伤。主父偃的建议，实是利国利民良策，但汉武帝并没有采纳。然而对他另外八议赞赏，遂于召见他与徐乐时说：“公皆安在?何相见之晚也!”(《主父偃传》)即委他以郎中之职。郎中，是皇帝的侍从官员，从此主父偃侍从武帝左右，媚上邀宠，获得了连升三级的幸运。《主父偃传》云：“偃数见上，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫，一岁中四迁偃。”中大夫，乃是汉代掌论议的官员，他正是利用这一条件，短时间内成了左右朝廷的人物之一。致连王爷级大员也顾忌他三分：“赵王欲上书其阴事，为偃居中，不敢发。”群僚更是惧他，“大臣皆畏其口”，谓“偃太横”(《主父偃传》)。他听此议后，回应道：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹。吾日暮途远，故倒行逆施之。”(《汉书·主父偃》)这是主父偃内心世界的自白，也是他为人的品行所在。

　　二、侍君与相齐

　　主父偃得宠成为汉武帝随员，侍君左右，曾对国有的大政国策，产生过一些影响，并收到了较好的效果，有的还影响及于后世。如他向汉武帝献“推恩策”，让武帝下诏，令诸候把封地不只传给嫡子，而是推恩分子弟，让他们各得一份，从而把连城数十，地方千里”的诸候国，分割成地不及百里的小地方，从而削弱了诸候王的割据势力，加强了中央集权，有利于国家的安定，人民也从中获利，不失为利国良策。再如他建议汉武帝“徒天下豪杰于茂陵”，上书曰：“茂陵初立，天下豪杰并兼之家，乱众之民，皆可徒茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除也。”(《主父偃传》)汉武帝从其计，“徒郡国策豪杰及訾三百万以上于茂陵”(《汉书·武帝纪》)，确实收到了外安地方，内实京师之功，并对后世产生了较长远的影响。
　　然而，由于他急功逐利，心胸偏狭，为达到个目的，不异误国害民，从而也给历史来了些许遗憾。如建议汉武帝置朔方郡以制匈奴。主父偃本来是主张对匈奴实施和边政策的，但他来到汉武帝身边后，逐步参透了武帝要凭雄厚的国力灭匈奴以振帝威的心机，遂一反常态改弦更张，上书“盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之北逐匈奴，人省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。”(《主父偃传》)在众臣“皆言不可”的情况下，汉武帝从主父偃计，置朔方郡，筑要塞，屯重兵。此行于主父偃是得计，于国是劳民伤财，并因仇边，还带来了后患无穷。
　　再如为尊立卫皇后而参与后宫的争宠斗争。将军卫青的姐姐子夫，入宫后得武帝宠，主持后宫的陈皇后对子夫十分嫉妒，遂请来巫妇诅咒她，此事让汉武帝知道后，大怒，处死了与此有关的三百余人，并废了陈皇后，继而立子夫为皇后。在这场争宠斗争中主父偃替卫皇后出了力，从此影响达到了后宫，一举而成了外得宠皇帝，内获皇后信任的左右逢源人物。可他的追求目标还远不止于此，他想要有朝堂上势压群儒，独占鳌头，于是便做出了诬陷害董仲舒的事。董仲舒原是和他一样经赀选入宫的，其才学、名气均高于主父偃，于是他因嫉妒而陷害他，致使董仲舒差点丢了性命：时辽东高祖庙与长陵高园殿先后发生火灾，董仲舒从其“天人感应”谶言神学观点出发，释其为“天灾示警”，欲上书汉武帝劝他警惕“天罚”而行仁道善政。书未送上的时候，主父偃来访董仲舒，竟把书偷去私献给了汉武帝。汉武帝顺从主父偃意，召集诸儒生对此当殿议论，董仲舒的弟子们不知此书是其师所写，皆大加批驳，说其“讥讽当朝。”汉武帝遂以“讥讽当朝”款，治董仲舒死罪。后经众儒生、董的同僚解释、求免，才获诏赦免刑。董仲舒经此打击，终生再不言“灾异”。
　　主父偃深深意识到自己宦场争势“日暮途远”的处境，急于加快发展，不惜“倒行暴施”以求激进。遂谋把女儿嫁给皇家，以求深结皇室而快步进入最高层。但要得随愿，必须有后宫的人协助，于是，便托宦官徐甲同谋成全。当时恰逢齐国后宫不稳，正好给主父偃带来了取事机会：齐王次昌年少即位，其母纪太后把侄女嫁给他做王后，次昌不爱她，拒不进她的宫门。纪太后为了挟制次昌就范，就安排女儿纪翁主入王宫，劝说次昌转意，接近王后。没想到齐王次昌竟与姐姐发生了奸情。偏偏在这个时候，徐甲来到了齐王宫中，禀纪太后说主父偃愿以女儿充王后宫。纪太后闻言大怒，说：“主父偃何为者，乃欲以女充后宫”(《汉书·高五王传》)。断然拒绝。徐甲无功而返，实言以告主父偃，主父偃心生嫉恨。当听说了齐王与姊的奸情后，感到正可作为报复齐王的可乘之隙，于是顿生以监齐王正后宫为理由而达到个人报复目的的权谋之心。遂进言汉武帝说：“临淄十万户，市租千金，人众殷富，非天子亲爱子不得王此。今齐王于亲属益疏。”又“从容言吕太后进齐欲反，及吴、楚时(齐)孝王几为乱。今闻齐王与其姊乱。”(同上)谏汉武帝遣近臣监齐。汉武帝不知主父偃此举乃是以诈谋权，乃从其言，拜主父偃为齐相，让他入齐以正其事。主父偃奉命入齐任相后恃势作威，把亲朋故交齐集相府，先每人赠予百金，继而“数之曰：始吾贫时，昆弟不我食，宾客不我内门；今吾相齐、诸君迎我或千里，吾与诸君绝矣，毋再复入偃之门。”(《主父偃传》)与所有亲朋故交断绝了关系。
　　为胁制齐王，他调查后宫宦官，要他们检举、证实齐王与姊通奸的事，在谈话时，毫无顾忌地直接言及齐王。这些活动，齐王知道后，因年少识浅，很难以对付得了主父偃这样的恃宠老臣，十分害怕。又看到此前曾发生过主父偃因游燕未被接纳而嫌燕，燕王定国与父姬奸被揭发时，主父偃便进言他的父皇严惩燕王并诛杀王后进行报复，致使燕王定国自杀的事。前车有鉴，主父偃挟嫌而来怕是不会放过他的，为了不被递解长安受辱遭诛，竟服药自杀了。
　　齐王自杀后，有司迅速上报了汉武帝。时赵王听说主父偃离开朝迁去了齐国任相，也上书举报主父偃“受诸候金，以故诸候子弟多以得封。”又有人检举主父偃“赂累千金”。(《主父偃传》)汉武帝闻奏大怒，即拿主父偃下了天牢。在审讯中，主父偃只承认受贿罪，却拒绝承认胁迫齐王自杀。于是，汉武帝又萌发了对他从宽处理的念头。御史大夫公孙弘识破帝意后上奏汉武帝说：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”(同上)汉武帝遂下诏族主父偃。
　　主父偃“游学四十年，身不得遂”，上书召见发迹后，攻于心计，以诈获齐相位，却因“倒行逆施”而引咎入狱，偏又遇上了一位“外宽入深”的公孙弘，终致落了个“族诛”的下场，可悲可怜。太史公对此亦感慨三分，曰：“主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶，悲夫!”
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　　历史上主父偃是一个很有争议的人,而东方朔是公认的智者

　　;"前有东方晦,后有主福颜",是电视中汉武帝说的,历史上 汉武帝可没这么说,也不可能这么说,因为主父偃比东方朔至少大二十几岁.

历史上真正的是东方朔~~你说的那个是电视剧里面的
这2个人都是极其厉害的人物，电视剧里面有一定的虚构的成分
汉武帝的一生创造了前无古人的功绩，平定内乱、驱逐匈奴、联盟西域，成就了大汉盛世。而创造这些功绩也是依靠了许许多多的贤臣良将，一代一代前赴后继为汉武帝出谋划策。大汉天子中的东方朔，汉武雄风中的主父偃在历史上赫赫有名，而在剧中的人物形象也各有特色饱满而生动，实在是剧中亮点。今日，我就来谈谈对这两位贤臣的一些看法。
汉武双贤
“隐”士东方朔
东方朔，满腹经纶、学富五车，却是报国无门。曾经拉着三千竹简的治国方略远赴长安却因无人举荐而无功而返。自此便在山东厌次城中摆起卦摊算命测字。如果不是太子刘彻逃学出京巧遇东方朔，他是否能够为皇帝出谋划策也未可知。
东方朔可用一个“隐”字来总结。所谓大隐隐于市，东方朔虽然身处闹市摆摊测字，却能够深藏不露，等待着一个报国的机会。东方朔的测字正如他所说，是骗人的。他所依靠的是细致入微的观察、审时度势的分析、迂回巧妙的回答。
遇到刘彻之后，东方朔与太子的正面接触事实上是很少的。他通过与张汤等人的接触，暗地里助太子得到先机夺得了王位。这是另外一“隐”。
刘彻登基之后派李勇前去请东方朔入朝，未料被太皇太后先一步接到宫内。东方朔为何选择做一个清客？那又是一“隐”。东方朔深知窦氏一族在朝廷中的根深蒂固，而窦太后则是他们的首脑，正是个老谋深算的强敌。如果东方朔与小皇帝联盟与窦太后明争则胜算不大，不如暗斗。做窦太后的谋臣暗地里帮助皇帝，一方面可以削弱窦太后的实力，一方面又能够给小皇帝历练的机会。所以，东方朔选择了“隐”于太皇太后宫，做平阳公主背后的高人。他不是在和自己斗，而是使窦太后每一步都在自己的计划之中。
最终，皇帝掌握了实权，而他也到了该“归隐”的时候了。他深知自己留下的三千竹简已经将自己所知所想都记录了下来，能够帮助皇帝为政。而他的个性本身也适合那归于山林的生活。他了解伴君如伴虎，为了妻子念奴娇，也应该过一些逍遥自由的日子了。
东方朔是一个“隐”士，他的形象定位在一个玄字上。我觉得在某一些方面，编剧的的确确把东方朔神化了。但是念奴娇和他的爱情，也为他带来了一些人情味，使得形象更丰满。

“显”圣主父偃
主父偃，同样的满腹经纶，同样的踌躇满志。与东方朔的“隐”相比他则是“显”的，“显”的狂“显”的风趣。面对报国无门，东方朔选择了等待，而等待毕竟是未知的。主父偃则选择了主动，他想尽一切的办法引起皇帝的注意。甚至不惜利用武帝急于寻找东方朔的心情，甘冒欺君大罪贸然自荐。他的口出狂言，也是为了引起皇帝的兴趣，让他能够有机会一展长才。这是一“显”。
主父偃曾说：“微臣只是对别人熟视无睹的事能够过目不忘而已。”他能够直言不讳，决不故弄玄虚。他能够在谈笑间一针见血，报忧不报喜，被皇帝赐以“鸭子嘴”的名号。这又是一“显”。
主父偃是喝酒也狂，不喝酒也狂。他的狂是外显的，是为了掩饰自己的睿智，所谓的大智若愚，大贤若狂吧。他的内心不论多么的渴望为国效力，外表都是轻松狂妄的。
大汉天子第二部和第一部相比整体风格上偏于严肃，但是有了这个狂妄又有趣的主父偃，就生色不少了。看着他欺负汲黯，在皇帝面前耍嘴皮子，三言两语引得田鼢误入歧途，实在是大快人心。与东方朔相比，我个人更喜欢主父偃这个角色，他是一个令人敬佩又快乐的人物。他“显”的幽默，“显”的不失分寸。
虽然第二部仅仅看了16集，但是人物的个性已经有了大致的了解。主父偃的形象定位就是一个狂字。编剧对这个人物的台词下了很大的功夫，即风趣幽默，有丝丝入扣。实在是一个佳作。
在第二部中教主和王刚老师的对手戏非常多，他们的对手戏也很好看。教主年轻，王刚老师则是经验丰富的老演员。王刚老师演戏非常有气势，当初我最害怕的就是教主在气势上输给他。看了第二部之后，很欣慰的就是教主的气势虽未压过王刚老师，但是绝对表现出了帝王的威仪。特别是在眼神的交流上，完全没有回避，而是针锋相对，听说王刚老师对教主的这一点也非常赞赏。多和这样的前辈合作，实在是教主之幸。

汉武帝有说过这句话吗，这只是小说里的一面之词
真正历史上应该是主父偃的影响更大，推恩令~

俗话说“仁者见仁，智者见智。”相信你会有自己的看法。
二者都十分的善于猜测皇上的心思！！！！

东方晦主福颜baizi