陈小云为何不结婚:找一篇小学没学过的文言文

《左传》 曹刿论战

　　曹刿论战（庄公十年）
　　——两军交战智者胜
　　【原文】
　　十年春，齐帅伐我①。公将战(2)，曹刿请见(3)。其乡人曰(4)：“肉食者谋之⑤，又何间焉(6)？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋。”乃入见。

　　问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤， 必以信(11)。”对曰：“小信未孚(12)，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情(14)。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
　　公与之乘(15)，战于长勺(16)。公将鼓之(17)，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩(18)。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙③，登轼而望之(20)，曰：“可矣。”遂逐齐师。
　　既克，公间其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气(21)，再而衰(22)，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡(23)，故逐之。”

　　【注释】
　　①我:指鲁国。作者站在鲁国立场记事，所以书中“我’即指鲁国。 ②公:指鲁庄公。(3)曹刿(gui):鲁国大夫。④乡:春秋时一万 二千五百户为一乡。⑤肉食者:指做大官的人。当时大夫以上的官每天 可以吃肉。(6)间（jian）:参与。(7)鄙:鄙陋，指见识短浅。(8) 专:专有，独占。(9)牺牲:祭礼时用的牲畜，如牛、羊、猪。(10)加:夸大 (11)信:真实，诚实.(12)孚：信任。(13)狱:诉讼案件。 (14)情:情理。(15)乘:乘战车。(16)长勺各国地名。(17)鼓:击 鼓进军。(18)败绩:大败。(19)辙:车轮经过留下的印迹。(20)轼；车 前供乘者扶手的横木。(21)作气:鼓足勇气。(22)再:第二次。(23)靡：倒 下。
　　【译文】
　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要出兵应 战，曹刿请求见庄公。他的乡里人说：“做大官的人会谋划这件事， 你又何必参与呢？”曹刿说：“做大官的人见识短浅，不能深谋远 虑。”于是他入朝拜见庄公。
　　曹刿问庄公：“您凭借什么去同齐国作战？庄公答道；“衣食 一类用来安身的物品，我不敢独自享用，必定要分一些给别人。” 曹刿说：“这种小恩小惠没有遍及每个民众，他们不会跟从您去作 战的。”庄公说；“祭花用的牲畜、宝玉和丝绸，我不敢夸大，一 定要忠实诚信。”曹刿答道：“这种小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不会赐福的。”庄公说；“大大小小的官司案件，虽然不能—一 明禀，也一定要处理得合乎情理。”曹刿说；“这是尽心尽力为民 办事的表现，可以凭这个同齐国打仗。打仗的时候，请让我跟您 一同去。”
　　庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺同齐军交战。庄公正想击鼓进兵，曹刿说：“不行。”齐军已经击了三通鼓。曹刿说：“ 出兵了。”齐军被打得大败，庄公准备驱车追击。”曹刿说“还不行。”他下了车，察看齐军车轮的印迹，然后登上车，扶着车轼了嗏望齐军，说：“可以追击了。”于是开始追击齐军。
　　鲁军打了胜仗之后，庄公问曹刿取胜的原因。曹判回答说:“打仗凭的全是勇气。第一次击鼓时士兵们鼓足了勇气，第二次击 鼓时勇气就衰退了，第三次击鼓时勇气便耗尽了。敌方的勇气耗 尽时，我们的勇气正旺盛，所以会取胜。大国用兵作战难以预测, 我担心他们设兵埋伏。后来，我看出他们的车轮印很乱，望见他 们的旗帜倒下，所以才去追击他们。
　　【读解】
　　可以把曹刿称为优秀的军事家。他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。
　　战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵， 却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。
　　智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱。③ 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。难怪孔子 要说：“智者乐水”。它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚。
　　中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征。这是一个十分有趣的文化现象。传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场， 调兵遣将。可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。
　　另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。 看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。
　　中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作。他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出。

:聊斋志异 作者:蒲松龄

○王货郎
济南业酒人某翁，遣子小二，往齐河索贳价。出西门，见兄阿大。时大死已
久，二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪。
大指后一人如皂状者，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，
尽夜狂奔，至泰山下。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂问：“所事何如矣？”
一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二
去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，
便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓第主出，见人死门外，大骇。守
移时，微苏，扶入饵之，始言里居，即求资送，主人难之，二如皂言。主人惊绝，
急雇骑送之归。偿之不受，问其故，亦不言，别而去，
○罢龙
胶州王侍御，出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半
浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟
人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时，悠然遂逝。
舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去
清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有
群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬛爪牙，历历可数。众神魂俱
丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始
有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，
舟行其上，可无害也。”
○真生
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。
心慕之。明日，往投刺，适值其出；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过
之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真
又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然
已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，
君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？
间萌奢想者徒以贫耳。”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄
出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝
赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘
其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧
心，不可处也！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真
忽至，<目条>然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从
抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不
敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍
叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，
无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”
真授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧
上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧
已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天
谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非
欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。
贾得金，且施且贾，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！
别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”
贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生
平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其
家。
长山某，卖解砒药，即垂危，灌之无不活。然秘其方，不传人。一日，以株
连被逮。妻弟饷狱食，隐置砒霜。坐待食已，乃告之，不信。少顷，腹中溃动，
始大惊，骂曰：“畜生！速向城中物色薜荔爪为末，清水一盏，将来！”妻弟如
言。觅至，某已呕泻欲死，急服之，立刻而愈。其方始传。此亦犹狐之秘其石也。
○布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“如
有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。
僧又举内外殿阁，并请装修；客辞不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请倾囊倒
装，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先
之。”遂持刀相向。客哀求切，不听。请自经，许之。逼置暗室，且迫促之。适
有防海将军经寺外，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，遍搜
不得。至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托有妖异。将军怒，斩关入，则见客缢
梁上。救之，复苏，诘得其情。又械问僧女子所在，实为乌有，盖神佛现化也。
杀僧，财物仍以归客。客重募修庙宇，从此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。
○彭二挣
禹城韩公甫言：与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行，但闻
号救甚急，细听则在被囊中。近视囊内累然，虽偏重不得堕。欲出之，而囊口缝
纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中，出而问之，亦不自知其何以入。盖其家有
狐为祟，乃狐之所为也。
○何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨
鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史
揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言
休咎。
辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有
乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。乩批云：“一
等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异
哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：
“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切置之幕客，客六
七人，粟生、例监，都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方
者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，
无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之
术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。李惧，以文
质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。
案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖，素
有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之
神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，
益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列
优等，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷内，至夕无闲床也。”
○神女
米生，闽人，偶入郡，饮醉过市，闻高门中有箫声。询知为开寿筵者，然门
庭殊清寂。醉中雅爱笙歌，因就街头写晚生刺，封祝寿仪投焉。人问：“君系此
翁何亲？”米云：“并非。”人又云：“此流寓于此，不审何官，甚属骄倨。既
非亲属，又将何求？”生悔之，而刺已投矣。
未几，两少年出迎，华裳炫目，丰采都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列
数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，俱起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周
旋，叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良难，予兄弟代谢高贤之枉
驾也。”生逊谢。遂增一筵于上，与叟接席。未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，
以幛内眷。鼓吹大作，座客无哗。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三
斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽<酉爵>，生不得已，亦强尽之。
少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉逖地，但觉有人以冷水
洒面，恍然若寤。起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，
则已迁去矣。
自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。并不识；姑从之入，则座上先有
里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也。问：“何相识？”曰：“前日
上寿者，君识之否？”生曰：“不识。”诸曰：“予出入其门最稔。翁，傅姓，
不知其何籍、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄
夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生。检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械
梏；以诸未获，罪无申证，禁系之。年余，直指巡方，廉知其冤，释之。
家中田产荡尽，衣巾革褫，冀可开复，于是携囊入郡。日将暮，休憩路侧。
遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆，车中命一青衣问生：“君非米姓
乎？”生曰：“诺。”问：“何贫窭若此？”生告以故。问：“安往？”又告之。
青衣向车中语；复返，请生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，乃绝代佳人也。
谓生曰：“君不幸得无妄之祸，甚为太息。今日学使署非白手可以出入者，途中
无可为赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”
生下拜，欲问官阀，车发已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍
藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；生又不忍货花，遂归依于兄嫂，幸兄贤，
为之经纪，贫不废读。
过岁，赴郡应试，误入深山。时值清明，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，
即向年车中人也。见生停骖，问：“何往？”生具对。女惊曰：“君衣顶尚未复
耶？”生惨然出珠花，曰：“不忍弃此，故未复也。”女郎晕红上颊，嘱云：
“且坐待路隅。”款段而去。久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子说：
如今学使之门如市，赠白金二百，为进取之资。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自
分掇芹不难，重赐所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不
顾，委金于地，上马而去。生得金，终不屑夤缘。旋入邑庠第一。乃以金授兄；
兄善行运，三年旧业尽复。适有巡抚于闽者，乃生祖门人，优恤甚厚。然生素清
鲠，虽属通家，不肯少有干谒。
一日有客裘马至门，家人不识。生出视，则傅公子也。揖入，各道间阔。治
具相款，肴酒既陈，公子起而请间；相将入内，公子拜伏于地。生惊问故，则怆
然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台，非兄不可。”生力辞曰：“渠虽世谊，
而以私干人，生平从不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮
之知交耳，何遂以丧节强人！”公子大惭，起而别去。越日，方独坐，有青衣人
入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“不敢
忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若
得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳；不然，不敢奉命。”青衣乃驰马去。更半复返，
扣扉入曰：“娘子来矣。”言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不出一语。生拜曰：
“小生非娘子，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，
求人者常畏人。中夜奔波，生平何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之
曰：“小生所以不遽诺者，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因
挽其祛。隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也！不念畴昔之义，而欲乘人之厄。予
过矣！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为
缓颊，女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都
理司，偶失礼于地官，将达帝庭；非本地都人官印信，不可解也。君如不忘旧义，
以黄纸一幅，为妾求之。”言已，车发遂去。
生归，悚惧不已。乃假驱祟，言于巡抚。巡抚以事近巫蛊，不许。生以厚金
赂其心腹，诺之，而未得其便。乃归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨
其不忠。生追送之曰：“归告娘子：如事不谐，我以身命殉之！”归而终夜思维，
计无所出。适院署有宠妾购珠，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为生嵌之。怀归，
青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年来贫贱乞食所不忍鬻者，今仍为主人弃之
矣！”因告以情。且曰：“黄金抛置，我都不惜：寄语娘子：珠花须要偿也。”
逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我
无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，生色益厉。公子惭退，曰：
“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否耶？”
生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝，直须卖作富家翁耳；什袭而
甘贫贱，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”
青衣置珠案间，生朝拜而后却之。
越数日，公子又至。生命治酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，
欢若一家。有客馈苦糯，公子饮而美，引尽百盏，面颊微赪。乃谓生曰：“君贞
介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣。家君感大德，无以相报，欲以妹子附
为婚姻，恐以幽明见嫌也。”生喜出非常，不知所对。公子辞出，曰：“明夜七
月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。”次夕，果送女郎至，
一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及仆妇，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。数
年不育，劝纳妾，生不肯。
适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，姓顾，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。
见髻上插珠花，酷似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾
死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买归。妾爱之。先父止生妾，故与妾。后父
死家落，妾寄养于顾媪家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾死不肯，故得存也。”
夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此物
久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。
阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也，其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美
丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬曰：“君勿言，妾将
试之；如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。”女郎绣袜精工，博士
爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。
生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”因其慧，益怜爱之；然博士
益恭，昧爽时，必薰沐以朝。
后博士一举两男，两人分字之。生年八十，女貌犹如处子。生病，女置材，
倍加宽大。及死，女不哭；男女他适，女已入材中死矣。因合葬之。至今传为
“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵
于神者矣！”
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孔雀东南飞 这个好象长了点...
桃花源记 这个不错

《左传》 曹刿论战