素描橘子的画法:红楼梦第一公案是什么?急！！

《红楼梦》作者是谁，是红学的一大公案。虽然此案在胡适先生手中获得了暂时的解决，但随着研究的深入，人们对他的『答案』提出了越来越多的质疑。与此相应，多个『作者提案』就陆续登台了，如曹『兆页』说、脂研斋说、明朝太子说、洪升说、查开说、吴梅村说等等是例。之所以说是『提案』，实因证据都太单薄，难以令人信服。

按照《红楼梦》文本的提示，此书的作者，是个一脉相续的写作班子，是有多人参与的。也就是说，《红楼梦》一书是先有一个『原稿』，然后在某段写作时间内，在原稿的基础上是个经过多人参与的、修改过的、越来越好的、不断添加着内容和不停地完美着的文本。第一回记述《红楼梦》一书的创作经过说，石头作了《石头记》，空空道人『改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。在这里，值得注意的是『至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》』这句话在甲戌本是正文而非批语。这提示在脂砚斋的眼中，《红楼梦》一书本就是一部『前赴后继』的多人参与的作品。所以他才会有『今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣』的感慨，因为该书尚未完成，有待后来『个中人』『一芹一脂』的努力。另外一个值得注意的批语是他的『雪芹旧有《风月宝鉴》之书』的记载，说『有』而不说『作』，提示这个『宝鉴』是『原就存有』的，源自『东鲁孔梅溪』之作。

鉴于《红楼梦》一书恋明的主旨，参与写作的人均应是反清复明的志士，这些人多半是明朝所遗的知识分子，在国破家亡、异族统治、无可奈何地悲痛哀伤的时日，将他们的满腔心血，化成泼天之情泪，倾入红楼梦中。所以开篇就说天余一石感叹独自己无材补天，『遂自怨自叹，日夜悲号惭愧』。石头还作一偈云：『无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。』脂研斋在头两句旁分别作批说：『书之本旨。』『惭愧之言，呜咽如闻。』说明了作者们创作此书时的悲愤而无奈的心境。『此系身前身后事，倩谁记去作奇传』句，也说明该书是一部前赴后继的、处于不断写作状态的书，因为作者只能记载他们『身前』的事，关于他们『身后』的事则有待于后人了。查继佐生于1601年，卒于1676年，他不可能写出他死后的事情，提示在他之后还至少有一个续作者。鉴于海宁查家查嗣庭是贾敬的原型，而书中的润木故事又与查嗣庭名字的字有关，原始作者可能是查继佐、查家的某个人、或者是查继佐先生的学生当是一个在理的推想。