家庭影院幕布:如何客观公正地评价一代女皇武则天？？！！

一：唐五代对武则天的评价

中宗、睿宗、玄宗三朝，武则天的子孙在位，这时武则天保持受尊崇的地位，一般人不便对她妄加议论，这是比较自然的。睿宗先天二年（713年）诰称“运光五圣”，李白《上云乐》诗称“中国有七圣”，都包括武则天。

但开元初年有无行文人张 撰《朝野佥载》。闲话武则天朝政治，“琐尾*裂，且多*语。”又叙事往往失实，影响史料价值。

安史乱后，藩镇难作，李唐王朝日见衰微。所谓女祸误国的议论渐兴，许多人站在维护李唐天下的立场上非难武则天。

唐肃宗时李泌所奏：“天后方图临朝,乃鸠杀孝敬。”这条最早关于李弘是武则天鸠杀的史料，看来是李泌为阻止张皇后忌害广平王李豫（唐代宗）而随意采摘传闻为故事，事隔三代，李泌可以对事实真相不加详考，但他信口说来，给后人以攻讦武则天杀子的口实。

约成书于大历末年的刘肃《大唐新语》，最早载入了模拟吕后残杀戚夫人为人彘的故事杜撰的武则天杀王皇后、肖淑妃做人彘的故事，遂传为信史。刘肃和张 的书中对武则天时酷史的猖獗作了必要的揭露，只是可信的程度怕是要打折扣的。

唐德宗建中元年（780年）七月，沈既济奏议驳吴兢所撰《国史》以武则天事为本纪“是谓乱名”，“请并天后纪，合孝和纪……别纂录入皇后列传。”这意见当时未被采纲奏议一面肯定“伏以则天皇后，初以聪明睿哲，内辅时政，厥功茂矣。”一面又说后来“太后以专制临朝，俄又废帝，或幽或徒，既而握图称篆，移运革名，牝司*啄之*，难乎备述。”闪烁其词，进行抨击。这样既对武则天的政绩和她开始掌权的合法性给以相当的肯定，又对她“体自坤顺，位居乾极，以柔乘刚，天纪倒张”的篡国行为备加斥责，成为以后唐代士人评论武则天的一种基本模式。

也有突破这个模式的。杰出的政论家陆贽贞元八年（792年）所上《请许台省长官举荐属吏状》说：“往者，则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔耀，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。所荐必行，所举辄试，其于选士之道，岂不伤于容易哉！然而课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”对武术则天的用人政策备加赞誉，认为是应当仿效的典范。他这个论断被后来的史学家们广泛引用。

贞观二十一年（805年）唐顺宗诰有“九圣储详，万邦咸休”之语，仍列武则天在内，这当与他是

革新派皇帝的立场有关。

唐文宗开成二年（837年）入相的杨嗣复看法与陆贽迥异。文宗问他：“天后用人，有自布衣至宰相者，当时还得力否？”杨回避作正面肯定的回答，说：“天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。”他对这个“阴忍鸷居”的女主没有好感。稍后的孙樵，“惧后世牵以称临”，坚持“天后擅政……不可谓正。”同杨嗣复一样否定武则天。

晚唐诗人李商隐写过一个劝武则天“屏去男妾，独立天下”的宜都内人，一面指出：“武后篡既久，颇放纵，耽内习，不敬宗庙，四方日有叛逆，防御不暇。”一面借宜都内人之口极赞武则天：“独大家革天姓，改去钗钏，袭服冠冕，符瑞日至，大臣大敢动，真天子也。”

五代后蜀孟昶在利州时为武则天重修皇泽寺新庙，立碑刻石，文中凡遇“天后”或“后”字必顶格书写，有关敬语如“玄贶 ”，“神像”等文则空三格，对武则天备致尊崇。

后晋开运二年（945年）刘煦等修成《旧唐书》，“褒贬以言，孔道是模。”把儒家信条作为品评历史人物的准则，指斥武则天“夺攘神器，秽褒皇居。”“韦武丧邦，毒侔蛇虺 。”“自武后移国三十余年，朝廷罕有正人，附丽无非阴辈。……朋比成风，廉耻都尽”可《旧唐书》还是为武则天立了本纪，备载她在执政期间的事迹，最后以“史臣曰”作总的评述：“观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕於朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！昔掩鼻以谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人女石妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人，初虽牝允司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！”还是恪守唐代有褒有贬的总评价。

二：宋元明清士人评论武则天

宋太祖赵匡胤对武则天有过样的评论：“则天，一女主耳，虽刑罚枉滥，而终不杀狄仁杰，所以能享国者，良由此也。”对她仍不无肯定。但以后，随着封建专制主义中央集权的日益强化，尤其是崇儒思潮而宋明理学的纲常说教日益泛滥，世人对武则天的评价也就更坏。

宋仁宗嘉祜五年（1060年）欧阳修等撰成的《新唐书》，旨在“垂劝戒，示久远。”说“武后自高宗时挟天子威福，胁制四海”，又“逐嗣帝，改国号”，有莫大之罪。以“武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。”但还是秉承宋祖的评论，承认她“赏罚已出，不假借群臣， 于上而治于下，故能终天年，阽乱而不亡。”欧阳修称《新唐书》为武则天列传又立本纪，是遵循《春秋》笔法，“不没其实，所以著其大恶而不隐。”

范祖禹对两唐书为武则天立纪的记法很不以为然。他在宋哲宗元祜年（1086年）编成的《唐鉴》，“复系嗣圣之年，黜武氏之号，以为母后祸乱之戒，窃取《春秋》之义。”嗣圣至神龙间二十上年只用中宗嗣圣年号，每年之下，均先书帝在房州或帝在东宫，次载武则天事。完全按沈既济的主张办，这一记法为后代所承。

早《唐鉴》两年成书的《资治通鉴》，寓褒贬于叙事，搜罗武则天朝弊政材料，尤其于酷吏事叙述最详。但也偶有平心之论，如说：“太后虽滥以禄位收天下之心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由已出，明察善断，故当时英贤亦兢为之用。”

到了南宋，理学大师朱熹亲为《资治通鉴》作纲，由门人作目，成《通鉴纲目》一书，专在褒贬大义上做文章，对武则天横加挞伐。该书用《唐鉴》的办法系年纪事，将武则天附在《唐纪中宗》之下，注曰：“名明空，继位二十一年，寿八十一岁。乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣。”

胡致堂评说：“武氏之祸，古所未有也。……武氏以才人蛊惑嗣帝，一罪也；戕杀主母，二罪也；黜中宗而夺之位，三罪也；杀君子之三人，四罪也；自立为帝，五罪也；废高宗庙，六罪也；诛锄宗室，七罪也；秽德彰闻，八罪也；尊用酷吏，毒痈四海，九罪也。”但胡致堂还说：“武氏虽肆行诛杀，而当时号为贤士则未有死者，惟所宠信邪恶之人，反多不免，如狄仁杰、徐有功、朱敬则、宋王景之徒则保护尤力，其与庸君远矣。”“太后不以内嬖之私屈外庭之议，肯自抑断以伸正直之气，其与汉文听早屠嘉困邓通何以异哉！使其生为男子而临天下，其雄才大略殆与孝武等矣。”

此外绍兴二十七年（1157年）才刊刻的《唐史论断》中，一百年前撰成此书的孙甫曾又提：“武后僭窃位号，唐史臣修《实录》撰〈国史〉者皆为立纪，名体大乱，史法大失矣。”他先于范祖禹从沈既济议，书武后事于中宗纪中，“所以正帝统而黜僭号也。”还说武则天“僭窃天号，恣行凶虐，毒流内外，逾二十年。……若终身无祸，何以作戒于后，……为害岁久，安得无所贬也。”为武则天最后被废称快。

淳熙中进士叶适谤高宗“丞妾为妻”，武则天称帝为“擅命事”，以“《新史》言‘有功不以唐周贰其心’则尤非也”，主张改为：“当武氏篡盗，酷吏为之起狱杀不从命者，独有功生之，夫人虽有必杀之心，而天无必杀之理，非有功能自生之也，天也。”用唯心论解释历史。

南宁也有洪迈与众说不同。他在宋孝宗淳熙七年（1180年）成书的《容斋随笔》中，认为武则天无须“使其生为男子”便可比汉武帝：“汉之武帝，唐之武后，不可谓不明。而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。”

2. 对武则天的评价
武则天是中国历史上的一个皇帝，历史上也只有一个武则天。可是
千百年来，人们对她的评价尽管有赞叹，可总离不开贬责。但以愚之见，那些贬责很多都是无中生有，强加之罪。
人们总说武则天是个热衷与权利的女人，为了权力不择手段，是个野心勃勃的阴谋
家，这句话只说对了一半。武则天14岁入宫，正值青春年华，美丽聪慧，却得不到太宗的宠爱，屈膝当了10多年才人，太宗死后，又被遣送到感业寺当了5年的尼姑，她怎
能不感叹上天的不公？所幸的是，在当才人时她认识了李治，并使这个未来的帝皇对
她死心踏地，在登基后把她从感业寺接了出来，立为昭仪。
武则天这样聪慧的女人在等了李治多年后，怎甘心只当个昭仪？十几年的宫廷生活，让她深知后宫的残酷，为了自保，更为了满足她压抑在心底十几年的欲望，她必须取得皇后的位置。李治是个多情而又懦弱的男人，他对比他大几岁的武则天几乎是
言听计从。从感业寺出来仅一年，她就挤走了王皇后，并由此开始了她的权力生涯。
李治不但懦弱，而且根本不善于治国。当他发现武则天的才干和魄力后，几乎把
所有的政务都交给了她，武则天也乐在其中---没有几个人会对权力说不！尤其是武则天这种有才能的女人，在那种封建的时代，更会捉住一切机会。
李治死后，武则天的“靠山”倒了，那些之前对她暗怀不满，却畏于李治的默许而不敢公然反抗的臣子必然有所动静。武则天断然不会让权。这个被养大了胃口的的女人勇于挑战封建陋俗，自己称帝。这是武则天的前半生，不断挑战封建，不断巩固自己权力的时期。
称帝后，武则天精图励治，善用人才，把整个国家管理得仅仅有条，不愧为一个
英明的皇帝，。纵观历史，少有人比与其媲美。
然而人们在评价她时，总有意无意地忽略这些，而把目光放在其他地方，比如说她
专制的管治和淫乱的私生活。须知，武则天再怎么厉害，仍是个女人。在女人被极端压抑的年代，她的称帝实属大逆不道，不管她把国家管理得如何，她仍是许多人的眼中钉。于是，她不得不采取高压政策，以图国家的安定，这实在是不得已的下下之策。至于她的私生活，其实是小问题，只是许多人不能容忍一个女人居然也有“三妻四妾”而故意污蔑。武则天也是个人，并且是个大胆的女人，她为什么不能拥有对情感对性的欲望？也许正是她的身分使她觉得心灵空虚，在国事之余，不得不把精力转向，只是调剂罢了，再说，她的男宠也不多吧？只有薛怀义和张易之兄弟等几个而已，比起历代帝皇的三千粉黛根本算不了什么。从另一方面来说，她养男宠也是在昭告世人她的皇威，显示自己的权力和男人一样。
总之，武则天是个英勇有为的帝皇，一个敢做敢当的女人，是那个时代无与伦比的
一道风景线。也许有人会质疑我，因为武则天曾亲手掐死自己的女儿。关于这一点，我实在找不到什么来替她辩护，我只能说也许宫廷里的残酷生存竞争逼得她不得不如此，必经没有哪个女人恨自己的女儿。再说，金无赤足，人无完人，谁没有缺点呢？
以上只是我个人对武则天的简单评价，哪位看倌对她有更深刻的看法，可以拿出来交流交流哦！

武则天是中华帝国唯一的女皇帝。杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝号(周)。

武则天，本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县），四川省广元市人（在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”（公元959年），它是考证武则天出生于广元的重要依据。）。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

武则天，出生在[唐初]新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。

则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。

贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。

贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下，高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。

则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，另眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。

显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。

由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，[唐代]权柄，尽在武后则天掌握之中。

从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。

其次，是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到士族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等。

再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，[唐初]元勋徐世之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。

恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。

公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自己当了皇帝，此时她已经是67岁的高龄。

如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。

则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为6i5万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。

高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

在抗击外来人侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。
她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。同年十一月去世。

不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论

破格用人创自荐制度
首创武举重和殿试
重视农业生产
在位期间社会经济不断发展
后期出现混乱

哪个皇帝没干点坏事啊，谁敢说谁不心狠手辣，诛杀异己，为达到目的不择手段
为什么偏偏出来一个女皇帝就对她大加指责

武后在位期间，政治稳定，经济发展，人才鼎盛，文化繁荣
乘贞观之治，启开元盛世
武后功不可没，虽然任用酷吏十分不好，
但是广为起用贤臣使风气大为改观

更留下无数传说，武媚娘传奇，太平公主，荻人杰断案，牡丹花........
总的来说，历史指出的那些较为血腥的也是建立在她是一个女人的基础上。
我觉得并不公正
她还是功大于过的

俄国的彼德大帝也曾杀死自己的儿子，但同样也是一个出色的帝王。
中国类似的还有秦始皇、成吉思汗，都是争议性的帝王。即使毛泽东也是。

当时的中国在她手里继续发展，只是过于手腕毒辣