伦敦 the light bulb:《论语。述而》中“不愤不启，不诽不发，举一隅不以三隅反，则不复也”是阐述什么问题

这句话指的是启发式教学：即把握启发的时机，解开关键点。
“启发”一词最早由孔子提出，源于《论语．述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这里指出了启发的时机，即非得学生“愤”和“悱”的时候才对他进行“启”和“发”。那么何为“愤”，何为“悱”呢？宋代理学家朱熹解释说：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。”看来，只有当学生对问题心里急于弄清而又无从着手，嘴里想说而又无从谈起的时候，教师才能对他进行启发，解开关键点。这时你指出屋子里有一个墙角，学生就可推知屋子里还有三个墙角吧。
教学的方式多种多样。但从指导思想上分不外乎两类：即注入式和启发式。
注入式教学把学生看成是被动的接受知识的容器，凭主观意愿“填鸭式”向学生灌输知识，在很大程度上压抑了学生学习的主动性和积极性，束缚了学生的智能发展。 建国后，毛泽东同志就多次提出“提倡启发式，废止注入式”，并在实践中为我们做出了典范。在当代的教学方法改革中，更要求把启发式作为指导思想贯彻到每一种具体的教学方法中去。

〔传统译注〕
孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时侯，不去开导他，不到他想说而又说不出来的时侯，不去启发他，告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外三个角，就不再重复去教他了。”
〔新注〕
不愤不启：学识不深厚，不能开悟。愤：说文“懑也”。《广雅·释诂》愤：盈也。气盈为愤，引申为多，指学识深厚。启：开，开悟。
不悱不发：不多说不能讲明白。悱：说文“口悱悱也”，意思是多说。发：原意是射箭，引申为传达，这里指讲明白。
复：重复，指不重复举“一”，要换一种讲法。
〔新译〕
先生说：“知识积累不丰厚，不能开悟；不多说，不能讲明白。举一不能使人反三，就不要重复这种讲法。”
〔新注题解〕
这是孔子教学生学习和宣讲儒道的方法，
按传统注解，孔子教学生时，若举其一，学生不能反三，就不再教了。学生不可能都有举一反三的聪明。孔子收徒，决不会这样苛刻。否则，孔学不可能传播的那么广。
灵感的闪现，往往是在致志以求，积累丰厚时。故曰：“不愤不启”。不多练习讲说，难以传达明白，故曰：“不诽不发”。这和孔子对学生的要求是一致的。既是现在，对我们学习也是有益的，可遵行的。
“举一反三”，现在多指人聪明，能闻一知十。孔子说的“举一反三”，强调的是举一，举的一能使人反三，否则，换一种说法。清学者钱大昕在《十驾斋养新录》卷四用的就是孔子本意：“古人著书，举一可以反三，故文简而义无不赅。”
不管现在怎样理解“举一反三”，我们读《论语》时，仍应从其本义理解之，才能得到孔学的真谛。
举一反三的本义，应成为现在教师的座右铭。传统注解使人们错误地总把学习的责任推给学生，指责学生脑子笨，不能反三。却没想过是否是我们举的“一”没举好。注重自己举的“一”，开动脑子，多想想怎样举好这“一”。只要我们能举好“一”，对方就一定能达到反三。

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