对线怎么打新吸血鬼:《氓》 人物形象特征

《诗经·氓》弃妇形象分析
作者:普朝洪 2003-8-22 9:45:31 已读:2574次
[摘 要] 《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中的女主人悔恨地叙述自己恋爱、结婚的经过和婚后被遗弃的遭遇。但她并不徘徊留恋，而是抱着“亦已焉哉”的决绝态度，表现她性格的刚强和反抗的精神。全诗反映了当时社会制度造成的妇女的不幸命运。
[关键词] 《诗经·氓》；弃妇；形象
《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中自叙了“我”(即弃妇)从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处于被动低下的地位。
诗中的主人公“我”在婚约过程中是一个对爱情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子小商人的追逐下，接受并轻信了对方的爱情，而且冲破了当时“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。在伪君子小商人“匪来贸丝，来即我媒”的追求中，主动“送子涉淇”，虽“子无良媒”，但还是同意了“秋以为期”，和后来的“负心郎”建立了恋爱关系并订下了终身，表现出了“我”对爱情的自由追求，这在那样的时代是难能可贵的。但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步，未对伪君子小商人作过细的了解和考验，从而埋下最终悲剧的根源——婚约。
“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。约会结束，伪君子小商人离去时“乘彼诡垣，以望复关”，登高而日送。约会时早早等待，而且是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，当久等看不到男方返回的车子时“泣涕涟涟”泪如雨下，一旦看到男方的车子返回来时又破涕为笑，而且边说边笑，痴情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——种自由纯真的爱情，表现在“以尔车来，以我贿迁”中的是不嫌贫爱富，不追求彩礼，虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但自己带上自己的嫁妆就乘上迎娶的车子。到了伪君子小商人家“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。为创建家业、创造幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务，从无怨言，是一个有着传统美德的贤妻型的女性的典型。但由于伪君子小商人是一个喜新厌旧的负心郎，所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候，很是对“我”痴情迷恋。当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑之落矣，其黄而陨”—…样的时候，伪君子小商人则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，对“我”无端粗暴直至遗弃。
这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。这对于一个女子来说，所受的打击是可想而知的。如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。对悲剧结局的态度是“反足不思，亦已焉哉”。表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型。从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。
http://61.166.33.174/nyxx/xk_news/ReadNews.asp?NewsID=24

《诗经》中的弃妇诗及其弃妇形象浅析
全诗以女主人公自述的口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了自己的悔恨和决绝，把她勤劳善良、温顺安命的性格鲜明地呈现在读者面前。
女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人，不合礼法而没有答应（“匪我愆期，子无良媒”）。
女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是女子送男子返乡，送了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（“将子无怒，秋以为期”）。此后女子天天盼望心上人来迎娶（“乘彼垝垣，以望复关”）；一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣（“不见复关，泣涕涟涟”）。在被丈夫无情地抛弃后，女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（“总角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫爱的誓言（“及尔偕老”）。
女主人公是吃苦耐劳的。她没有嫌弃夫家贫寒，承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（“自我徂尔，三岁食贫。”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”）。
女主人公自信自强也知天安命。“女也不爽”乃是她对自我的肯定，她认为自己没做错什么，丈夫遗弃她没有道理。她对于丈夫的绝情悲伤之极，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”则是她直面斥责丈夫的不义行径。但她对于被丈夫抛弃，没有任何反抗的能力，女主人公自知没有任何挽回的余地和可能，只能独自伤心悔恨当初嫁错郎（“躬自悼矣”），既然如此就只能认命了，“反是不思，亦已焉哉”，对于自己的不幸只能默然从之。
http://www1.open.edu.cn/yth/hyy/read.php?FileID=29756

怨泪痛洒夫权制
——谈《卫风·氓》的人物形象塑造
四川 唐仕伦
这是一首描写弃妇哀怨的民歌。诗歌以自述的口吻，回忆了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的不幸遭遇和无限哀怨的情绪。鲜明地塑造了一个既温柔、刚烈，又勤劳、穷苦的妇女形象和一个既暴躁、冷酷，又伪善、负情的男子形象。反映了古代男女极不平等的社会现实，揭露了夫权制度对妇女的迫害，具有鲜明的现实主义色彩。诗歌运用行动、语言和心理描写，对比和比兴，侧面烘托等手法塑造人物形象，很有特色。
行动、语言、神态和心理描写表现人物性格 如诗歌第一章开头四句写氓以“贸丝”为借口，向女主人公求婚，氓的忠厚老实跃然纸上。五、六句写女主人公沉醉爱河，情意绵绵，送氓渡过淇水，直到顿丘。虽寥寥数笔，却凸现了她的热情、温柔和纯朴。末四句写女主人公婉拒氓的求婚，一句“子无良媒”，点明原因，表现女主公的痴情。在那样的时代，谁敢越婚约媒证的雷池？也揭示了她性格懦弱的一面。而一个“怒”字，则形象地表现了氓脾气暴躁易怒的性格特征。“秋以为期”，是女主人公心愿的含蓄表达，也足见其温柔、纯情、善良、忠贞。正是她的这一性格弱点，导致了她的爱情悲剧。第二章开头两句写女主人公在婚期迫近之时，“垝垣”遥望氓的到来，生动地表现了她一往情深，期盼甜蜜幸福的婚姻早日来临的迫切心情。第三章末四句写女主人公的悲叹，既点出教训的悲惨，又说明了夫权制度是造成当时众多婚姻悲剧的社会根源。第五章前四句写女主人公的辛劳，其婚后生活的悲惨之状可见，其婚姻的不幸遭遇可感。读后，不能不让人顿生怜悯之心。第六章头两句写女主人公的内心独白，原想婚后幸福美满，白头偕老，可现在只要一提“偕老”就心生怨恨。这是多么痛苦无奈啊！末二句写女主公的抉择。表现了她性格刚强的一面，也表现了她对不平等的夫权制度的坚决反抗。巧妙机智地把氓推向了道德法庭的被告席，让他接受女主人公沉痛地揭露和痛斥，接受道德的审判和良心的谴责。诗歌正是通过这一系列行动、语言、神态和心理活动的描写，鲜明突出地表现了人物的性格。
对比和比兴手法使诗歌更具感人的艺术效果 如第二章三至六句，描写女主人公婚期迫近时的具体表现。一悲一喜，对比鲜明，其痴情的炽烈，令人动容。而第三章头两句以“桑”设喻，用桑树未落叶的润泽鲜嫩，比喻女子的青春貌美。含蓄地表现出婚后夫妻关系曾有过短暂的美好时光。三至六句以“鸠”“无食桑葚”起兴，暗示女主人公不幸，以此来告诫世上女子不要对男子太痴情，否则会苦不堪言，追悔莫及。这当然不是说爱情不必专一，只是女主人公在遭受男子变心的打击后，内心痛苦的一种曲折的表达而已。第四章头两句再以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子人老珠黄，暗示了女主人公被遗弃的缘由。五至八句，以“淇水汤汤”起兴，更是巧妙地暗示女主人公婚姻的不幸。而第六章的三、四句，诗人再以“淇”、“隰”起兴，状写女主人公的痛苦思索。淇水再宽也有岸，低湿的地方再大也有边，可我的苦难何时才是尽头呢？使诗歌更具悲剧性。
侧面描写为凸现人物性格增添光彩 如第二章末四句，写女主人公下嫁氓的情景，做新娘的喜悦之情跃然纸上。诗歌写得含蓄而别致，诗人没有去正面描写婚嫁的热闹场面，而是从侧面入手，以氓占卦得到吉兆，含蓄地表达了女主人公对婚姻幸福期盼，对爱情美满的渴望。与后文形成了强烈的艺术反差，使诗歌更具震撼人心的力量。第四章三、四句写女主人公婚后的悲惨生活，暗示了她过早憔悴衰老的原因。她婚后的任劳任怨，甘居贫困，对爱情的坚贞不渝，从侧面突出了男子的变心真是天理不容！诗歌正是这样多处运用侧面描写，为凸现人物性格增添了光彩。
诗歌采用多种表现手法描写刻画人物，使一个温柔勤劳、忠于爱情、吃苦耐劳的古代妇女形象光彩照人，一个暴躁冷酷，伪善负情的男子形象令人憎恶。这是一曲反封建夫权制度的悲歌，这是一曲弃妇哀愁的怨曲，感人肺腑，催人泪下。
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