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中国残疾人艺术团的舞蹈《千手观音》在今年的春节联欢晚会上
大放异彩，轰动四海，但随之而来却引起了与甘肃版《千手观音》的
版权之争，其中的是是非非，折射出民族文化在传承、发展中的诸多
问题。如何使传统艺术作品在演出市场上得到发扬和光大，引起了各
界人士广泛深入的探讨与反思。

原创：各有说法

版权争执的双方是“春晚版”《千手观音》和“甘肃版”《千手
观音》的编导们。“她来自敦煌莫高窟第三窟的千手千眼观音壁画。”
开创了中国敦煌舞教学体系的原甘肃省艺术学校校长高金荣说，她最
早就是被莫高窟这些美丽的壁画激发了创作的灵感，1991年，甘肃省
艺术学校的学生演出了以“千手观音”为基本造型的舞蹈《敦煌手姿》，
后更名为《千手观音》。2003年甘肃省艺术学校演出的《千手观音》
舞蹈在全国第七届桃李杯大赛中获得群舞比赛三等奖。

春晚版的舞蹈《千手观音》编导张继钢则称，他的创作源泉来自
云岗石窟。据媒体报道，张继钢说，1996年到1997年，他发现许多名
胜古迹中都有千手观音像和雕塑，其中印象最深的是山西平遥的双林
寺、太原崇善寺的千手观音像，还有云岗石窟中的千手观音像，这使
他萌生了让静止的艺术“活”起来的想法。2000年张继钢觉得应该创
作这一题材的舞蹈。

但是张继钢的说法遭到甘肃编导不同版本“千手观音”舞姿的艺
术家们的反驳，他们认为张继钢是在有意避开敦煌艺术。

权利：“法”“理”之争

庞中正律师说，“我们无意垄断艺术，任何艺术团体表演我们登
记版权的舞蹈《千手观音》，理应征得著作权人中国残疾人艺术团和
作者张继钢的同意，并且不能盗用、窃取我们的剧照及图文、音像资
料。”

这一举动在甘肃引起不小争议，因为高金荣要再想演自己的舞蹈
《千手观音》，就要征得他人的同意，而事实是高金荣的创作在先。

记者在采访中了解到，一些人士在质疑版权部门是否该对舞蹈
《千手观音》进行注册的同时，还认为这样做会造成“封闭”或者
“垄断”，不利于艺术交流和发展。

呼吁：共铸文化大“品牌”

围绕这次版权之争，很多老艺术家对当前文艺创作不尊重继承的
事实都表示了遗憾。他们认为，现在多数艺术作品都没有关于原创的
表述，创作风气不是很严谨。一些作品之所以没有人署名原创，并不
仅仅是因为缺乏版权保护意识，而是作品本身是经过许多代人相互借
鉴，慢慢成型成熟，最后达到完美的。

原敦煌艺术剧院院长许琪坦承春晚版《千手观音》比她编排得好，
调动了舞美、灯光等舞台手段，综合能力很强，是大手笔的布局，但
张继钢在谈话中却完全绕开敦煌艺术，令人难以理解。

究竟应如何发扬光大传统民族文化，共铸传统文化大“品牌”？
一位网友在有关《千手观音》版权之争的网络论坛中，贴上了这么两
句古诗：“同是苏堤一枝柳，南北骚客皆可吟。”这位网友的观点颇
具代表性：与其争来争去，不如大家携起手来，共同将“敦煌文化”
这个品牌创出来，打出去！