以前的梦三关平:嵇康的琴叫什么名字

嵇康（223－263）字叔夜，是曹魏时期重要的思想家、文学家、诗人、音乐理论家、琴家（南京西善桥晋墓出土砖刻 嵇康像）。曾任魏中散大夫，常与文人阮籍、山涛、王戎、刘侩、阮成子、向秀游于竹林之中，人称“竹林七贤”。在曹氏集团与司马氏集团日益尖锐的政治斗争中，嵇康反对司马氏残杀异已、扩张势力的行径、对于司马的拉拢，采取极为蔑视、傲慢的态度，主张“非汤武（商汤和周武王以武力夺天下）而薄周孔（周公和孔子推崇禅让），锋芒直指司马氏集团。他创作有琴曲《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，著有《琴赋》和《声无哀乐论》，特别是《声无哀乐论》为我国音乐史上继《乐记》之后的一篇重要的音乐美学文章。所提出的”声音自当以善恶为主，则无关于哀乐，哀乐自当以情感而后发，则无系于声音“的观点，否定了两汉以来统治者把音乐机械地等同与政治，无视音乐艺术性的庸俗的政治功利性音乐观，从音乐自律的角度阐述了音乐艺术的本质特征。他大但地反对孔子“郑声淫”的儒家理论，强调“若夫郑声，是声音之至妙”。《广陵散》是他最钟爱的琴曲，并以善弹此曲而闻名于世。广陵在今江苏扬州一带，散即散乐，有指与宫廷音乐、雅乐相对的民间乐曲之意。《广陵散》又名《广陵止息》或《止息》，最早见于东汉未年应璩（190－252J）《与刘孔才书》“听《广陵》之清散”。又据西晋文学家傅玄（217－278）《琴赋》“马融谭思于《止息》”，马融（79－166）是东汉著名的经学家、文学家。可知此曲在东汉时已经流传。近代琴家杨时百（1863－1931）在其所编的《琴学从书》中认为此曲实为汉未蔡邕（132－192）《琴操》中所提到的琴曲《聂政刺韩王曲》。其大意为：战国时聂政的父亲为韩王铸剑，因误期被杀，聂政替父报仇，先扮作泥瓦匠混入宫中刺杀未成，上泰山刻苦学琴10年，琴技高超，然后漆身吞炭，改变形象，终于趁为韩王演奏琴的机会，从琴腹中抽出匕首杀死了韩王，后仍怕连累家人，乃毁容而死（山东嘉祥县武梁祠画石像 聂政刺韩王图）。另有一种说法是秦欲吞并六国，韩相侠累欲卖国求荣，迫害反对他的国卿严仲子，严仲子出逃齐国，与勇士聂政相识，聂政见义勇为，杀死了侠累及韩哀候，怕连累家人而毁容自刎；聂政的姐姐聂莹知道必是自己弟弟所为，毅然前去认尸，后在弟弟的尸体旁边自刎而死。无论哪种解释都说明了这是一首慷慨悲壮、气贯长虹的琴曲。嵇康是一位刚正不阿的硬汉，他敬仰聂政为正义献身的大无畏气概，不向司马氏集团势力低头，最终被司马氏集团残酷杀害，年仅39岁。《晋书。嵇康传》载：“康将刑东市，……顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣！’”嵇康在生命的最后时刻大义禀然、从容不迫，在《广陵散》那激昂的音调中走完了短暂而辉煌的一生。所庆幸的是这首著名的琴曲《广陵散》并未失传，现存最早的琴曲谱集《神奇秘谱》（明。朱权 1425年 第52页）在上卷“太古神品”中就收有此曲，全曲45段，分作开指（1段）、小序（3段）、大序（5段）、正声（18段）、乱声（10段）和后序（8段）五个部分，也是目前所见琴曲中最长的一部作品谱例。建国以后著名的古琴演奏家管平湖先生（1895－1967）根据此谱进行整理、打谱，终于使人们又听到了这首历史的绝响。

绿绮琴,广陵散绿绮琴千古第一绝

片玉古琴

各种资料好像均无记载

上面那位.人家只问嵇康的那架珍贵的琴叫什么名字.你烦了这么多.似乎没有答到正点上面来啊.