洛奇料理精通怎么使用:门阀世族由盛转衰的演变过程

门阀制度 封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。魏晋南北朝时，实行九品中正制，选官专看家世声名，造成“上品无寒门，下品无世族”的状况，士族垄断了政府的重要官职。通过互相联姻构成一个门阀贵族统治阶层，制订或形成一整套维护自身等级特权的门阀制度。按门第、品位的高低，分享政治上、经济上种种特权，在这种制度下，家世成为衡量身份的最高标准，只有那些祖上有人做过大官，而且代代相继为大官的人，才被归为士族。为保持在社会上的特殊地位和优越的门第望族身份，婚姻讲究门当户对，绝对不与庶族通婚。如有违犯，则要剔出士流，禁锢终身。政府选官任人必稽查谱牒，以防庶族假冒。因此当时的士族纷纷编撰族谱，将其世系源流明确记下，以备查考。在吏部任职的人也必须是熟悉谱牒的人。日常生活中，士族一般不与庶族往来，偶有接触，也自矜门第，鄙薄之。士族之间也有等差，一般而言，旅长倘能长期保持上口官级，则为最高一层，称为右姓、茂姓。其他大族虽也在上流之内，但已等而下之。商朝时门阀制度虽依然盛行，但士族一般不理政事，只居清显职位，城族地主逐渐典掌机要。门阀制度是世家豪族政治、经济势力恶性膨胀的产物，它标志着门阀贵族的腐朽没落，最终走向灭亡。

世族门阀观念的盛衰
魏晋形成的世族门阀社会，在自中古转向近世的时代演变过程中，其所显示的主要具体史实之一，便是门阀观念的盛衰。所谓门阀观念，或称门第观念，有时也可解释为地望的观念。
大致而言，所谓世族的门阀观念，就是他们自认为具有与众不同的身分与地位，甚至不愿与身分不相称者同坐交谈。当时有若干起自布衣的寒门，或是并非显赫高门的心世族，纵使凭其卓越才能而获得皇帝赏识，参预机要，或位高权重，但却终不自安，仍刻意去巴结逢迎世家大族。然而世家大族则因门阀观念的谨严，往往拒之于千里之外。
其次，世家大族既认为自己拥有高贵的门第，于是为了保持其世袭特权，更尽量避免血缘的混杂，因而在婚姻制度上严守门当户对的原则，绝不轻易与寒族庶姓或门第不相称者谈论婚嫁。由于世家大族的心目中，多认为讲究门当户对的联姻方 式，乃是天经地义的事情，也是必须共同遵守的准则，所以即使有意高攀门第，附丽名族，或是自动降格愿与门第较低的世族联姻，也都仍将为世俗观念所不容。这种几近牢不可破的门阀观念，即使以皇帝之尊也都无法予以改变，例如梁武帝不愿为侯景向王、谢两族说媒请婚(详参《南史》卷八十〈贼臣侯景传〉记事)，便是著名事例。
这种讲究门第联姻的风气，自唐代中叶以后，随着世族优越尊位的陵夷，也逐渐在改变之中。其后，再经唐末五代的混乱局势，处于这种重大变革的时代洪流中，世家大族更趋于式微，一般士大夫渐多不以门第相矜。迨及宋代，世族的门第风尚几已彻底消泯，婚姻率多不重阀阅，而是注重伦理名教，强谓妇女贞节。