多协议标签交换egress:关于佳人历史故事

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/26440.htm
　　《西厢记》 元·王实甫作。写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十一折。剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
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　　小龙女和杨过的爱情
　　最是当年绝情处，白云缭绕龙女花。
　　以读者的观感而言，不论杨过还是小龙女的性格都有其极端自私之处因而令人生厌，以小龙女犹甚。仅凭此论，两人的爱情传奇仿佛便打下了许多折扣，甚而如果不是小龙女而是郭襄，程英，陆无双以至公孙绿萼与杨过结合，可能更入情入理。作为一个读者看来，小龙女与杨过实在不是一对合适的情侣，以杨过之热情冲动，又怎能陪小龙女在墓深人静处聊此一生呢？此处作者从杨过与小龙女两方面稍作解说。

　　杨过幼年丧父丧母，流落江湖，整日所思大概只是如何解决一己衣食之忧，虽说年纪幼小，但江湖上诸般尔虞我诈之事恐怕经历不少，为自保而不得不比常人多一分戒心，无父无母而比常人多一分自卑，自卑但不服输因而多了一分偏执。自负，自卑与对所有人的不信任集中在一个幼小的少年身上，这基本上决定了杨过一生的性格趋向。直到误拾李莫愁的冰魄银针而遇上疯颠的欧阳锋，欧阳锋逼其叫“爸爸”，杨过起初不过是为了骗他解毒，但叫过几声“爸爸”之后，在欧阳锋身上初次感受到一个长辈的热情和诚恳，不禁大为感动，遂认其为义父。可见在这样一个少年内心深处对亲人和关爱的渴望有多么强烈，而其对人的交往原则也简单至极，只要你真诚平等的对待，他便会给你十倍的回报。但是欧阳锋毕竟只是一次偶然的遭遇，而且其记忆丧失，因而还谈不上深情。真正可能给杨过带来亲人的关怀的是郭靖，可惜黄蓉的戒心很大程度上抵销了郭靖的诚恳，外加同辈相处的不睦，这已经使杨过有足够的理由认为自己在郭家生活的并不好。最惨的遭遇自然是在全真教，赵志敬的毒打大大加深了他关于童年的不幸经历的印象，如果说流落江湖是没有人关心，在桃花岛上是受到某些人冷落，而在全真教则可以说是彻头彻尾的迫害了。

　　杨过无时无刻不想离开全真教，只是没有机会。而终南山后的古墓深处给了他这个机会，虽然他自己事先并不知道。但是刚好他遇上了，遇上了孙婆婆，遇上了小龙女。孙婆婆的热心打动了他。而小龙女虽然表面上不动声色，或许内心起初也是无动于衷，但至少小龙女没有亏待他，不仅跟他说话和声和气，还毫无保留地教他武功。小龙女事实的关心让杨过感觉到这个简朴的古墓与外面是不同的，即便是拿扫帚把打他，但是打了十下，起初下手比较重，后来却怕他受不了便轻了些，杨过知道这与赵志敬的毒打也是不同的。杨过在古墓前前后后生活了大约三年（算上下山之前在终南山后茅屋中居住的一年多时间，当然这里说的仅指杨过早年的情形，不考虑与小龙女结婚后在古墓隐居），在这三年中，有一个人每天教他武功，使他不用再担心被人欺侮，有一个人每天给他做饭，让他不用再去做偷鸡摸狗的营生，衣服破了有人给他细心缝补清洗，玩累了有人拿手帕轻轻擦去额头的汗水，过往的辛酸苦楚会有人静静的在一旁倾听，没有责骂，没有毒打，没有冷落，没有鄙视，这许多的事情，从前有而现在没有的，或者从前没有而现在有的，营造出一种生活，这种生活是杨过从小盼望却永远只能在梦中出现的场景，这三年的生活使他相信，自己所有的不幸在遇到姑姑之后将会真正成为过去。

　　虽然对于两个年轻男女，如果彼此关爱而无特殊的血缘关系，长大后成为情侣是自然而然的选择，但对杨过而言，绝不仅止于此。在名誉上，小龙女是师父，在称谓上，小龙女是姑姑，而在事实上，小龙女像师父般教导他武功，像母亲般照料他的生活，像长姐般关心爱护他，又像同辈好友般倾听他的心事，与他共同面对习武和生活上的问题，因此在杨过的潜意识中，小龙女不是师父，不是姑姑，不是任何一种身份所能代表的一个人，而是他对关爱，理解与信任的全部希望所在，她对他是一个至关重要的人，但她到底是一个什么人对他而言并不重要。正因为如此，当小龙女突然问他要不要她做妻子时，杨过一时之间竟答不上来，他只觉与姑姑生活在一起是自然而然的事情，所以从未考虑两人之间的具体关系或者需要变成怎样的关系。但是小龙女离开之后他马上就后悔了，既然自己的茫然使姑姑如此伤心而娶姑姑为妻也是一件自然而然的事情，有什么理由不愿意呢。况且，以前两人相互之间的关爱只是藏在心里，虽然彼此都有信心对方如自己关心对方一样关心自己，但毕竟是在各自的心里，甚至自己都没有意识到，相互表露以及形式上的确认至少可以让对方以及自己内心更加明确地感受到这份关爱有存在，从而加倍地相互关爱。

　　所以，对杨过而言，小龙女不仅仅是一个人，而且是所有最亲近的人，不仅仅是爱情，而且是所有最亲密的感情。对读者而言，程英，陆无双，公孙绿萼，郭襄以至郭芙都有其可取之处，但对杨过而言，她们与小龙女没有可比性。也许以杨过的性格并不适合小龙女，但当两个人的感情不仅仅凭简单的好感相互吸引，而成为彼此生活至关重要的一部分时，这种感情就已经不自由。与小龙女在一起，不如与程英在一起处事周到，处处体贴，不如与陆无双在一起肆无忌惮，尽情调笑，不如与绿萼在一起柔情宛转，惹人怜爱，不如与郭襄在一起胸怀豁达，心无杂念，在某种形式上，与小龙女在一起的确限制了杨过的本性自由，但小龙女所带来的归属感，无限信任以及内心的安宁是无法替代的，而杨过最需要的正是这些。不论杨过武功有多强，名望有多高，年纪有多大，早年的生活经历在他内心留下的阴影永远无法完全抹灭，正是如此，小龙女作为潜意识的某种精神象征成为他一生无法摆脱的人，同时也是他一生的幸福所无法逾越的人。可以说，无论遇到多么漂亮温柔体贴懂事的女子，小龙女都是杨过惟一的选择。

　　小龙女给杨过带来了安定生活的希望，杨过带给小龙女的，是生活的全部意义。

　　十八岁之前，小龙女只见过两个人，师父死的早，孙婆婆也不过是一个每日为她打理生活琐事的仆人。十八岁之前，小龙女从未下终南山一步，不知道外面的世界是什么样子。十八岁之前，小龙女过着清规戒律式的生活，无贪无欲，秉持先师遗命继承古墓派衣钵，但是连自己并不知道为什么而活着。在外人眼中，小龙女是传说中不可亵渎的白衣圣女，可在她自己看来，“一个人总是要死的，多活几年，少活几年，又有什么分别”。是杨过的闯入让她的生活变得充实和值得留恋。虽然在她心中，杨过不过是一个不懂事的孩子，但是他多少也会被杨过火热的性子所感染，杨过每天十七八遍东拉西扯的瞎坎不知不觉唤起了她对这个世界尘封已久的好奇心，照料杨过的生活以及教导杨过武功成为她每日生活的主要内容，渐渐地她也会隐隐觉得关心这个少年并不是一件可有可无和随随便便的事情。日子长了，她会习惯这些，习惯听杨过讲外边花花世界难辨真假的故事，习惯在杨过练武满头大汗时帮他擦去额头的汗水，习惯在昏暗的灯光下替杨过缝补破损的长衫。再过一些日子，她会怀念这种生活，开始感觉出这种生活与十八岁之前的生活是不同的。当练习玉女心经重伤将死时，她终于没有杀杨过，因为此时她已经对这个世界充满留恋，她知道自己不愿意就此死去，所以也不愿意杨过就此死去。

　　如果一直这样下去，两人也许会相互默默地关心，平静的日子一天一天流逝，直到终老，各自睡在最里间石室的某一口棺材里。可是李莫愁的出现打破了这种平静。生死关头杨过挡在小龙女身前，李莫愁轻轻道，师妹，你的誓言破了。一个誓言点燃了小龙女内心压抑多年的激情，那个誓言说道，如果有一个男人肯愿意为你而死，你就可以随他而去，随他下山，随他到天涯海角。一个并不令人意外的誓言，事实上她在自己意识到之前，就已经深深的爱着他，只是她心中有一道樊篱，不知道或者不愿意承认那是情爱。一旦冲破那道樊篱，激情来得比预料更加汹涌，不仅如此，杨过让她对生活产生留恋，杨过是他生活的全部内容，于是她的心被爱怜充满了，再也没有疼痛，再也没有悔恨，再也看不到别的任何东西。除了爱情，她一无所有，除了爱情，她别无所求。

　　也许这样便可以稍稍理解小龙女所谓自私的缘由了。对于整个世界，你只是一个人，对于某一个人，你却是整个世界。既然在小龙女的世界里只有一个杨过，她的心里只能容下一个杨过，那又何必在乎其他人的感受呢。外面是一个与她不相干的世界，是一些与她不相干的人，她过去与这个世界没有关系，现在没有，将来也不会与这个世界发生关系。小龙女的命运在于生活范围太过狭小，小到只有一个人（如果不算她自己），而且爱上了这个人，那就注定她的爱情不仅仅是爱情，而是整个世界以及全部的生活。
　　附：
　　以现实的眼光看，不论杨过还是小龙女的做法固然过于极端，可是现实中又哪有这样经历的人呢，既然是小说，那就不妨立足于小说设定的情景仔细体悟一番，说不定许多人会做同样的选择呢。愚以为，读书的境界不在消遣娱乐，而在忘我于书中，思人之所思，感人之所感，同样，文章的境界不在吸引最大多数的读者，而在表达一己之感受，使有相同感受的人喜逢知音高呼痛快，使有不同感受的人也能说，我不理解你的感受，但是仍然对你的感受表示尊重。
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　　罗密欧与朱丽叶，英文原名为The Most Excellent and Lamentable Tragedy of Romeo and Juliet，简写为Romeo and Juliet，是英国剧作家莎士比亚著名的悲剧，但罗密欧与朱丽叶这个悲剧故事并不是莎士比亚的原创，而是改编自阿瑟·布卢克（Arthur Broke）1562年的小说《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》（The Tragicall History of Romeus and Juliet）。

　　剧情

　　故事发生在英国维洛那城。凯普莱特和蒙太古两大家族互相知视，因为两家有着积怨很深的世仇，大有不共载天之势。在一次盛大华丽的宴会上，凯普莱特大人美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古大人英俊、潇洒的儿子罗密欧一见钟情，罗密欧无法抑制自己对朱丽叶的爱，向她求爱，朱丽叶幸福地拥入了他的怀抱，两个家族的深仇大限阻挡不了爱情的狂潮，花前月下，他们互诉衷肠。来自两个家庭的强烈反对，反而使爱情之火越燃越旺。他们私订终身，并在好心的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼，朱丽叶望着身边英俊而多情的罗密欧，心中充满了对未来的憧憬。谁知，罗密欧在街上与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅，两人发生了格斗，罗密欧杀死了对方，被逐出维洛那城。

　　朱丽叶含泪送别了罗密欧，她的心和情已随着罗密欧去了，她丧魂失魄地思念着罗密欧。然而，父亲却逼她忘了这个家族的仇人，嫁给帕里斯伯爵。朱丽叶不敢背叛家族，又不愿意背叛心上人的爱情，她的心被痛苦和矛盾撕咬着，左右为难。好心的芝伦斯神父再次帮助朱丽叶，让她吞服安眠药，以假死来搪塞帕里斯的求婚，拖延时间。

　　不明真相的凯普莱特一家人信以为真，伤心地为朱丽叶送葬。这时罗密欧悄悄地潜回了维洛那城，他以为朱丽叶真的死了，急急忙忙地赶到墓地，望着安详、苍白、停止了呼吸朱丽叶，他千呼万唤，悲痛欲绝，他无法离开他心爱的朱丽叶，他无法孤独地、没有爱情地活着，他喝下毒药倒在朱丽叶的身边。可不一会儿，朱丽叶的药性过了，她苏醒过来，惊喜地发现心上人就在身旁，但罗密欧告诉他，他快要死了，朱丽叶抱着他，不相信这一切，然而他一点点衰弱下去，朱丽叶不能离开罗密欧，哪怕赴黄泉，他们也不再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自己年轻生命。他们拥抱着爱情升入了天国。

　　一对情人殉情而死。他们的鲜血终于唤醒了两个互相敌视的家族言归于好。http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/38546.htm

　　董永与七仙女的故事
　　西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。
　　西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从入贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。
　　西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑”，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。
　　西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。
　　“缫丝井”，昔有“董井寒泉”之誉，今为东台市重点文物保护单位。
　　传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村。
　　数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”(新中国成立后，因“鞋”与“解”音近，故得名“双解庄”，现为广山镇双超村)。
　　董永死后，后人有感于董永的孝心，为其建“董孝贤祠”，又称“董永庙”。

西施其实也是个苦孩子。妈妈死得早，爸爸又找了一个。好容易初中毕业了，爸爸说，女孩子上学有什么用？不给她上了，要她上厂里做工。西施年纪小，不能干重活，于是她拿着篮子去溪边洗（那时叫浣）纱。溪边臭气熏天，鱼儿都死了，干活的人都没有好气。看到西施来了，都指桑骂槐地嘴里不干不净起来。可怜的西施只能忍着，水里的水银含量太高了，鱼儿的肉里也有大量的水银（其化石中的水银含量也大大超标），死鱼都沉了底。大伙连死鱼都吃不上，便编故事说西施是灾星，她到过的地方必定要倒霉。勾践知道了，便动起了坏注意，要西施嫁到吴国去。西施死活不肯，于是勾践找她爸爸，对他说，如果西施能够嫁到吴国去，他便是海外侨胞，还可以到临淄（相当于今天的香港）定居。西爸爸动了心，内外夹攻，西施含着泪，到吴国去了。
在到吴国的路上，她对范蠡哭诉了她的遭遇。范蠡很同情她，同时也爱上了她。他对她说，我等你。
后来，他们过上了幸福的生活。后来，人们叫西施“沉鱼”，其实是毒死鱼