机甲英雄黑帝斯:柏拉图理念论和辩正法的定义各自是什么?不要太长的,谢谢

柏拉图理念论中最重要的内容是发现了一般理念的存在这个事实，以及理念对于物的认识的必要性。他的理念是以素朴的方式提山的自然规律和社会规律，他力图用这些规律代替古老的神话。他对万物规律的探索表明了由神话思维向人的思维的深刻变革。在这里，他完全站在先进甚至是革命的立场上。

但是，柏拉图没有就此止步。他进而把理念摆在高于物质的地位上。据有的学者研究，这是两种原因造成的。第一、柏拉图作为严格的哲学家和作为热情洋溢的诗人之间的矛盾。作为严格的哲学家、他懂得理念和物的相互依赖和互不可分。然而作为热情洋溢的诗人，他又不由自主地把永恒理念的美同物质世界的不完善对立起来。理念论是一种天才的发现。理念完全不是物自身，而只是物的涵义。这种发现使柏拉图惊喜不已，结果他夸大了理念的作用，导致了理念世界和物的世界完全脱离。第二，柏拉图后期的继承者们进一步加深了柏拉图的这种矛盾。例如、柏拉图的弟子中有一个以麦加拉城邦为活动中心的学派，即麦加拉学派，就坚决鼓吹理念同物本身相分裂。他们使得客观物质世界在理念面前黯然失色并完全消失。物质世界只是每个人意识中理念的产物。从而，客观唯心主义为主观唯心主义开辟了道路：我们周围的世界完全取决于人的内在自我，或者人的"理念"。

柏拉图作为西方唯心主义的开山鼻祖，是对理念高于物质作论证的第一人。在这种意义上可以说他过去曾经是，并且现在仍然是唯心主义者的首领和导师

柏拉图的通种论是亚里士多德范畴学说－康德的范畴学说－黑格尔的逻辑学的先驱。实际上，柏拉图的范畴也就是世界的逻辑结构：纷繁杂乱的现象界背后有一个系统有序的理念世界（范畴）。现象界可以杂乱无章，实际上其背后的结构却是系统有序的。
这就是说，柏拉图试图说明理念构成了一个有序的系统，作为世界的逻辑结构。俗话说，天网恢恢疏而不漏。理念系统就是天网。

苏把哲学的重点由本源问题转向了“善”的研究，当然这并不是说希腊哲学家不重视本原问题，把“善“上升的结果（放到纯思辨的领域），就促使柏拉图的“理念论”的产生，从而使哲学真正走向了形而上学，对后世影响深远

了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的“辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法，是逻辑理念的运动."甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘世后灵魂对理念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性经验又是人的认识的严重障阻，只有清除了感觉的杂念人才能达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合壁成为光照上千年的西方哲学的理性之源。

古希腊柏拉图的学说体系。由此形成的学派称为柏拉图学派。它以理念论为中心，包括宇宙论方面的宇宙生成说，认识论方面的回忆说，伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美学方面的“摹本”说，探求理念体系的概念辩证法以及教育学说等。是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，对后世西方哲学的影响极大。

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理念论，简单点就是说，世界分为一个理念世界和一个现象世界，其中，我们观察到的是现象世界，这个现象世界是理念世界的反映。比如，我们觉得现象世界的一朵花是美的，是因为它分有了理念世界的“美”的这个“相”

辩证法，苏格拉底和柏拉图把它叫做思维助产术，不过和黑格尔、马克思、恩格斯的辩证法不是太相同。就是说，就一个问题，先提出一个观点，然后否定这个观点的片面性，逐步达到真理。比如柏拉图记载，有一次，苏格拉底问名将刻拉斯：“什么是勇敢？”刻回答：“无所畏惧。”苏反问：“但是如果这种无所畏惧是有害的呢？”刻又说：“勇敢是坚守岗位。”苏又说：“但是这只适合在战场上，而且有时候因为战略需要而撤退呢？”最后，他们达成一个共同的观点：“勇敢就是做正确的事情无所畏惧。”