兰斯为什么没cv:含有"悦"字的4字诗句

清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但馀钟磬音。
　　(王维 《题破山寺后禅院》)

　　静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。匪女以为美,美人之贻。(<静女>)
　　不知道这个算不算哦,因为"说怿女美"中的"说"是通假字,通"悦",念的时候要念"悦".
　　这首诗的翻译:
　　闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。
　　故意逗人不露面，来回着急抓头皮。
　　闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。
　　红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。
　　送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。
　　不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

　　感遇二首（其一） [张九龄]
　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草本有本心，何求美人折！

　　简要评析:张九龄这一首五言古体诗，运用托物言志的艺术表现手法，以春兰秋桂的芒洁品质，来比喻自己坚持政治理想，守正不阿的高尚节操；用春兰秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，从而突出诗人的高尚品德和志趣。诗人以兰桂自喻，表达了坚守节操、修身自励的志向。

　　（[注释] （1）感遇：接触外界事物，心有所感，用隐喻的手法，寄托自己的感慨。（2）兰叶：壮草的叶子，有香气。葳蕤（wei rui威瑞阳）：草木茂盛枝叶下垂的样子。（3）桂华：桂花。"华"同"花"。（4）欣欣：草木生长旺盛。生意：生机。（5）自尔：自然，佛家语这两句说，春兰秋桂，欣欣向荣，一派生机，这就使春秋两自然成为美好的季节。（6）林栖者：山林隐士。栖，居住。（7）风：风节。坐：由于。相悦：喜爱。相，此处偏指一方。这两句说，谁知山林隐士因喜爱兰、桂 的风节，前来品赏。（8）本心：本性。（9）美人：指"林栖者"。这两句说，兰桂自有其高洁的品质，何须别人来攀折呢？）

“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”《诗经·邶风·击鼓》

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《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传

两心相悦

赏心悦目

心悦诚服

和颜悦色

哇~~~~~~~~~没时间打…………啊啊啊