里美pbd 308 mp4:以前的皇帝 大官以及一些伟人 到现在还有后代吗？是谁在哪？

在彭州市磁峰镇不出百米的范围内，居然出现了两个 与西汉名臣相关的家谱。继去年9月30日成都一媒体报道清代萧氏家谱现身磁峰后，记者又在该镇看到了清代董氏家谱，据谱中记载，汉代开国功臣萧何和倡导“罢黜百家、 独尊儒术”的董仲舒后人均在磁峰。?
　　董仲舒后裔董益良带领记者登上自家小楼。在二楼客厅的壁龛里，董益良取出了一本长40厘 米、宽20厘米、厚约2寸的手写体家谱，纸呈黄褐色，有数页脱落。?据《董氏谱序》上记载，董氏渊源于上溯三皇五帝时的轩辕氏，到汉朝时，有董仲舒。明朝 成化年间，董仲舒后裔董应辅从湖北押粮入川，后留在通化，成为董氏进川第一人。他的儿 子董闲入籍理县，定居200多年。修谱时间为清代光绪十年。?
　　从董应辅至董益良，已是16代人。30余年前董家老宅翻修时，发现了大梁上的这本家谱。去 年6月，董益良又翻捡出了这一家谱。
　　千里之外的西北，却有着一个有5000多人规模、800多年定居历史的完颜氏聚居部落。
　　■完颜村人是金兀术长子完颜亨的守陵人
　　这个国内最大的“完颜部落”位于甘肃省泾川县。静静的泾河淌过泾川县王村镇。在泾河北岸、状如九朵梅花的九顶梅花山山麓，聚居着5000多名女真族完颜部后裔。这些世代以完颜为姓的守陵人后代，恪守着祖辈流下的传统，成为目前国内最大的完颜氏聚居区。
　　王村镇有个完颜村。这个管辖着完颜东沟、完颜西沟的行政村，聚居着清一色的完颜人家。
　　村里的老人介绍，完颜村人是金兀术长子完颜亨的守陵人。据史载，完颜亨自幼随父征战，才勇过人，屡建战功。金熙宗时，封芮王。后被金兀术长兄之子完颜亮杀害。1161年，为了防止完颜亮赶尽杀绝，完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为旧部留守的安定，即今甘肃泾川。
　　虽然完颜村的诸多王室墓冢和历史遗物足以说明这一支完颜部落后裔的来历，可他们的祖先又是如何护送祖先灵柩，奔赴这千里之外定居呢？
　　长期关注、研究完颜村的泾川县政协副主席张怀群说，女真族是马背上的民族，因此借助畜力，大范围迁徙相对容易；同时，女真族在顺治皇帝入关以前习惯于火葬，因此护送灵柩长途迁徙的负担并不重。
　　■整村一次性地登记为汉族
　　在泾川，完颜亨的坟墓被称为芮王坟，并留下了很多和完颜亨有关的地名，如芮王嘴、芮王坪等。由于完颜亨后来被追封为韩王，因此，当地人也把芮王坟称为韩王墓。
　　村民完颜邦说：“附近镇原县的平泉至新城一带也有完颜马场；属完颜村的耕地过去叫军坪、官地，其中有相当大的面积不纳粮，所产供祭祖之用。历史上完颜氏种地均不缴纳杂税。”
　　如今的完颜村人，多是当时守陵人的后裔。清代光绪年间的《泾川乡土志》记载：“完颜氏，相传为大金后裔，承麟帝为元所灭，其后裔遁于安定，遂为泾川土著。州志载，完颜登甲、完颜登第、完颜旺俱由肄武起家，迄今生息蕃行，殚力正业，历代相传。”从完颜亨改葬到金亡的70余年里，当时的守陵人以祖墓为定居之本，自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。
　　这些完颜部落的人们学习汉语和汉族农耕技术，并别无选择地与当地汉族通婚，完成了从军到民、从守陵人到普通老百姓的转化，成为地道的泾川土著居民

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孔子的后代是<<百家讲坛>>的孔庆东.

大多不为人知晓

哎!家道衰落呀!