技术维护费税率:曹操的诗有什么特点

特点：其重要的诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民哥情味。诗的境界开阔，气象雄浑。

曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。

特点：其重要的诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民哥情味。诗的境界开阔，气象雄浑。
曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。曹操喜爱并精通乐府音乐，他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，他所传乐府诗，又多“以乐府题叙汉末事”，即采用乐府古题，记汉末事实，如《蒿里》，乐府旧辞均为挽歌，曹操用其悲凉苦恨之调，创作《蒿里行》，生动地再现了汉末社会动乱、民生凋弊的苦难现实，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。遂成为“汉末实录”。自曹操首开以乐府古题材自作新诗的风气之后，建安诗人遂群起仿效。这种直面现实人生的写实传统，一直影响到唐代杜甫、白居易等人新题乐府诗歌的创作。
曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。他的诗特别能表现出自己的个性特色，如其《短歌行》、《步出夏门行》中的《观沧海》、《龟虽寿》等，既有政治领袖人物的宏大气魄、君临天下的不凡气度与坚若磐石的不变信念，又有功业难成、人生苦短的慨叹，语言质朴本色，感情真切浓烈，高远阔大，昂扬奋发，悲歌慷慨，气韵沉雄。确有开建安一代诗风之功。

曹操
诗的特点是爽直、豪壮、通达、进取、大气、悲壮

大楼主[2005-8-10 12:34:00]

--------------------------------------------------------------------------------

在画版发了几句牢骚，忍不住想继续为曹操说几句好话，找了点摆事实说例子的论据，转贴出来，以安慰这位带了千百年黑帽子的伟大政治家、诗人，也为了让更多的人了解这我所认为的中国文学史上不该被忽略的一笔丰富遗产。

对酒当歌,人生几何—曹操诗歌研究

作者：三槐居士

摘要

东汉末为一动汤不安之时代,朝廷上,外戚,宦官彼此争权夺利;将领相互征伐兼并;经济上,社会生产遭受严重破坏,民无以为食,曹操於乱世中以黑马之姿崛起,而於三国历史上大放光芒.

曹操於政治军事上拥有极高成就外,文学创作上,亦绽放光芒.他继承汉乐府诗之现实主义精神,以乐府旧题创写新内容,以当时社会现况为写作题材,此一作法不仅影响建安七子,亦间接影响唐新乐府运动.此外,曹操奖掖文学,鼓励创作,极力招揽文人贤士,待之为上宾,使众文人荟萃於邺下,形成「邺下集团」,其中又以「建安七子」为最著名,对建安文学之发展有积极推动作用.

曹操诗歌以四言诗为最,「短歌行」为其代表作.其诗分为抒情咏怀诗,社会写实诗,政治诗及游仙诗四类,锺嵘评之曰:「曹公古直,甚有悲凉之句」,说明其诗风格古朴直言,悲凉沉雄,豪迈之气洋溢诗中,情感真切,积极进取,使曹操於中国文学史上占有一席之地.

第一章 绪论
东汉末,宦官,外戚干政使朝政大乱,地方上群雄并起,相互割据征讨,人民颠沛流离,无以维生,终至黄巾乱起,国政大败,於此一乱世背景下,曹操以黑马之姿崛起,成为三国舞台历史上一颗闪亮之明星.

历代以来,人们对曹操之评价毁誉参半,东汉名士许劭评曹操云:「君清平之奸贼,乱世之英雄」,一语道尽曹操过人之才能,曹操于黄巾之乱崛起后,领青州军於许州囤垦,储备一己之战力,官渡之战大破袁绍,从此雄霸北方,虽于赤壁之战大败,仍不减英雄之光芒.

余读国中时,对三国之历史颇有兴趣,偶然翻阅陈文德所著《曹操争霸经营史》,对於曹操奸雄之形象有所翻案,因而於曹操观感大为改变,并引发对曹操作品之兴趣.锺嵘《诗品》卷下云:「曹公古直,甚有悲凉之句.」,《魏书》亦云:「御军三十馀年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章.」,《文心雕龙 时序》又云:「魏武以相王之尊,雅爱诗章.」.

曹操〈短歌行〉诗篇,慷慨悲凉,气势雄威,堪称诗三百后之杰作,并以国君之位,提倡文学,极力收揽知名文士,为建安文学奠基,实为建安文学之开创者,对於文学之传承及发展贡献良多,因此搜集相关资料,对曹操作品做一研究,以对曹操文学风格能有更进一步认识.

今欲研究曹操诗歌,必先搜集曹操之诗歌作品;曹操诗现存二十三首,皆乐府诗.曹操之著作今有辑本《曹操集》,诗歌注本以黄节所注《魏武帝诗注》较为详备.国内及大陆学者研究曹操诗歌者颇多,有单篇论文者,有专书者,有期刊者,多对曹操诗之风格特色,加以探析研究,而前人对曹操诗歌亦有所评,如:刘勰《文心雕龙》及锺嵘《诗品》,皆可作为间接资料之研究.

夫治学能否成功,与研究方法有极大关连,若研究方法恰当,则能收事半功倍之效;反之,则窒碍难行,论文研究亦然,正确研究方法与步骤,方能造就一篇成功之论文.历代研究曹操诗大致有三方向,一论其於文学发展之承传;二论其诗歌写作特色及风格;三论其诗歌与他人比较.本研究拟从以下几点著手,探讨曹操继承汉乐府诗并加以创新;另研究曹操诗歌之风格特色,并研究曹操对建安文学及后代文学之影响.

1.继承乐府民歌特色而又有所创新。
2.以慷慨悲凉为基调，语言自然本色。
3.在四言五言上成就突出。

安徽人曹操在中国的历史上是一个奇人，他不仅是一个政治家、军事家，也是一个伟大的诗人。建安文学在中国文学史上是一个辉煌的时代，曹操是最杰出的代表人物。他的文学才能和政治才能、军事才能一样，在那个时代处在一个主导地位，他与两个儿子合称“三曹”。中国历代文学理论家均称赞曹植是最优秀的作家，这个我同意，因为曹植诗传下来的最多，内容丰富，艺术高深，但就诗的气势和反映生活的深厚而言，曹植不如曹操。有人评说曹操的诗“苍凉雄健，才华纵横，”我觉得还要加上一句，就是“同情民生，追求事业，拥抱山河，”那诗中展现的宽阔胸怀，无人可比。

由于《三国演义》的出现，曹操一直作为一个奸臣的形象存在，受历代人的咒骂。这是由于中国正统思想造成的，或者说曹操打过农民起义。1959年3月23日的《人民日报》发表郭沫若《替曹操翻案》的文章，还了曹操一个历史情白。文章中有这样一段文字：“他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用，被人称为‘不仁不孝而有治国用兵之术’的人。”郭沫若的文章多方阐述了曹操的历史贡献。曹操的所作所为，可以称为历史上的楷模，他的一些做法，恐怕今人也难以做到。

曹操的诗所写的都是他亲身经历的生活。他生活在一个什么样的时代呢？东汉末年，皇帝昏庸，奸臣当道，政治腐败，民人相食，州里萧条。曹操出身地主阶级小族，属统治阶级底层，他二十岁时考为举人，任洛阳北部尉，是一个地方维护社会治安的官吏。洛阳皇亲国戚，豪强大族横行乡里，无恶不作，难以治理。曹操严厉整治社会治安，特造五色棒，挂在尉府衙门，有违禁令者，不论任何人，一律棒杀，豪强敛迹。黄巾起义后，任济南相，他严刑峻法，惩恶治豪强，打击贪官污吏，一些贪官污吏、豪强大族见曹操凶猛，便逃到外郡去了。董卓专权时，封他为骁骑校尉，他辞而不就，在家乡招募义兵，参加以袁绍为盟主的讨伐董卓的大军。后任衮州刺史，收降黄巾军三十万人，选其精锐组织“青州军”，后依靠这支部队横扫天下。公元196年将汉献帝接到许昌，改元建安，以许昌为都城。曹操“挟天子以令诸侯，”总揽朝中大权。他兴水利，围屯田，经济有了一定的恢复和发展。他还重用一大批能人，先后打败袁术、擒杀吕布、收降张辽、攻灭张秀，又以少胜多，大败袁绍，统一了北方。由于地理环境等原因，刘备占据西蜀，孙权占据江东，后来，孙刘联合，严重阻碍了曹操统一天下的步伐。后虽多次南下，由于种种原因，均未成功，统一全国的愿望成为泡影。在他死后50年，国家才得到统一。特殊的人生经历，给后人留下了特殊的历史篇章。

曹操一生酷爱文学，他凭借政治上的优势，广罗天下知名文士，当时有名的建安七子多是曹操僚属。当时诗坛上还有一位才女就是蔡文姬，是文学家蔡邕之女，在战乱中为胡人掳去，流落北方匈奴，曹操将她迎回，叫她整理其父亲的作品，这对父子的发展起到推动作用。建安时期的一些文人，多受曹操的影响，有一颗热情的心，想干出一番事业。这些文人都有不平凡的人生经历，社会动乱、民不聊生、国家危亡，更加激发他们的创作热情，诗中多有雄心壮志，想建功立业，开辟了一个文学新时代。

曹操创作热情很高，开创了文学上的新风气。他的作品内容丰富，描绘东汉末年的历史现状，表现自己的政治理想，抒发了自己对故土、乡民、河山的感情。曹操善用挽歌写时事，他批评社会政治的诗被称为汉末实录。我们来看一首《薤露行》：

惟反二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

这首诗是叙述何进召董卓，祸国殃民。董卓是山西临洮人，出身地主豪强家庭，结交羌人，称霸一方。东汉政府为镇压农民起义和少数民族反抗，委任董卓巡守边塞，维护地方治安。董卓不断蓄积力量，伺机发展。当时，羌人不断发动起义，东汉政府任董卓为军司马征讨反叛的羌人。因镇守边关有功，董卓不断被朝廷提升。当时，皇帝年幼，董卓被何进密招进京，目的是为了排挤宦官。董卓尚未进京，何进被宦官张让杀死。这时袁术进兵洛阳，放火烧了南宫，追杀张让等人。张让和中常侍段珪慌乱中挟持少帝刘辨和陈留王刘协半夜出逃，被董卓迎还。董卓控制了东汉政权。废少帝立刘协，就是献帝。没多久，董卓杀死少帝，毒死何太后，野心日益膨胀，自任宰相。

董卓为人残酷，进洛阳时，杀人放火，奸淫妇女，把洛阳闹得鸡犬不宁。迁都长安时，董卓为防止官员和居民重返洛阳，就放火烧了洛阳城，宫殿、宗庙及居民区均成为火海，繁华的洛阳城变成了废墟，令人痛心。《薤露行》就是在这种背景下写的，痛斥了董卓凶残不仁、倒行逆施的罪恶行为。

从上边的叙述中，我们可以清楚地看到，董卓控制下的东汉政权，暗无天日，人民生活在腥风血雨之中。《薤露行》中的每一句诗，都涵盖着一个历史事实。如“犹豫不敢断，因狩执君王。”就是讲张让、段珪挟持少帝和陈留王刘协逃至黄河渡口小平津的事；“白虹为贯日，己亦先受殃。”是写少帝和何进被杀的事；“贼臣持国柄，杀主灭宇京。”是指董卓杀何太后，自为太尉相国的事；“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。”董卓强迫献帝迁都长安，百姓也随之西迁，洛阳宗庙被烧毁。我们读曹操的这首诗，就像读东汉末年的历史。读曹操的诗，就像看一幅幅画，一个个活生生的事实摆在我们面前。董卓操持东汉大权，血债累累。关东各郡推袁绍为盟主，联兵攻打董卓。由于各派畏惧董卓，又想保存实力，都在观望。曹操虽追董卓拼杀一阵，因力薄无援而败。各联军之间又开始长年的军阀大战，整个中原地区陷入战乱之中。《蒿里行》所描写的就是当时军阀混战的情况：

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮风，百姓以死之。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠。

《蒿里行》逼真地反映了动乱年代人民的苦难。“关东有义士，兴兵讨群凶。”“义士”是指讨伐董卓的各位将领，“群凶”是指董卓等朝中乱臣。“初期会盟津，乃心在咸阳。”曹操写了两个历史典故，商朝末年，商纣王无道，周武王会诸侯于盟津，联合讨伐；另一个故事是说，刘邦、项攻打秦时曾约定，谁先打下咸阳，谁为王。“军合力不齐，踌躇而雁行。”事情不能遂人愿，各路将领心怀鬼胎，不能统一，互相观望，丧失打击董卓的机会。“势力使人争，嗣还自相戕。”看来这各路的将领，目的不是匡扶汉室，而是为了保存实力，以便占领地盘，争权夺利。联军散后就开始互相残杀，闹得天下大乱。“淮南弟称号，刻玺于北方。”前一句指袁术，后一句讲袁绍。当时，他们两人颇有实力，一南一北，都想做皇帝。从“铠甲生虮风”到“念之断人肠”，是写军阀大混战给人民带来的灾难，充分表达了诗人愤怒伤感的心情。《蒿里行》讲述了一个个历史故事，描写了人民的灾难。语言质朴，感情悲凉，表现了曹操诗的独特风格。

曹操作为一个伟大的政治家，对东汉末年的现实社会有他自己独特的看法和立场。他有自己的理想，有自己的人生观，他尊奉汉室，恪守臣节。他爱护百姓，讲究礼让，希望社会安定，生产发展，人民过上安定的生活。

我们来读《对酒》诗：

对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。班白不负戴，雨泽如此，百谷用成。却走马，以类其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耄，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。

《对酒》叙述曹操理想的世界。官吏不催逼上门，忠臣贤良，民安宁，仓粮丰足，人人务农，马无远道，公爵王侯爱惜百姓，牢狱空虚，社会没有犯罪，人人都能寿终正寝。应该说，曹操的理想世界是美好的，令人向往的，曹操一生南杀北战，就是为了实现自己的理想。现在看来，曹操的这种情怀也是值得后人学习的。安民心安天下，这是一个伟大的真理。曹操的理民思想是合乎历史发展规律的。历史上的统治者把曹操视为白脸，咒骂曹操，实际上他们比曹操差得多。他们“民轻君重”的思想是和曹操“重民”的思想格格不入的。我们重新认识曹操，其重民思想是一个重要的方面。我们再来看看曹操的《度关山》：

天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣！总统邦域。封建王爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君。役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以历俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏这位戚。

《度关山》内容讲的是执政者要勤俭、爱民、守法。曹操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，他反对滥用刑罚，提出要依法而行。曹操提倡节俭，《魏书》记载曹操“不好华丽，后宫衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰。”“俭为共德”是作者极力提倡的。

曹操戎马一生，轰轰烈烈，但曹操又是一个感情十分丰富的人。长年在外征战，怀念家乡故土，感叹人生。我们看他的《步出夏门行》中的《龟虽寿》篇：

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩三期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”成为流传千古的名句，激励人生的进取。在困难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。

能充分表达曹操积极感情的还有一篇《短歌行》其一：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，鸟鹊南飞。绕树之匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

曹操为人的特点就是十分爱惜人才，他渴望人才，想统一国家大业。在那个动乱的年代，许多人感到人生无常，心情苦闷，但作者在这种悲伤的世风中，能积极地看待人生。人生就同清晨的露水，转瞬即逝，自己功业未成，心中忧虑，不得不借酒消愁。但作者并没有停在吃酒消愁的情绪中，正像诗经《郑风·子衿》中所讲的，一位女子热烈地希望自己所期待的男子到来，充分说明作者想招揽天下人才的迫切心情。他思贤若渴，求贤不得，日思夜慕。在明明月夜，诗人举目望银色的月亮，驰骋想象，心中思念着人才，故友亲朋，远道而来，大家坐在一起，谈笑风生，使人精神开朗。诗人又从想象中回到现实中来，“鸟鹊南飞”，四处奔走的贤才名士，哪里才是你们的用武之地呢？作者充分表达了自己的心胸：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。诗人希望天下的人才能归自己所用，共创王业，天下归心。

曹操打败袁绍以后，次年又北征乌桓，消灭了袁绍的残余势力，统一了北方，巩固了北方。他凯旋回来，伫立在碣石山，面对茫茫大海，心情激动，诗兴大发，高歌一首《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

诗人描述了登碣石山看到的自然风光，刻画了大海的形象、大海的风格。海水微波荡漾，岸边山岛树木，百草丰茂。后又写大海吞吐日月星辰，表现了自然世界雄伟壮阔的场面。曹操生于乱世，有心统一天下，救民于水火，《观沧海》抒发了他气吞山河的情怀。历史学家范文澜评价曹操说：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”