水的张力作文:学习古代汉语有窃门吗？

学的多了，自然就知道其中的窍门了
刚开始只能硬性记忆
后来就好了，自己就找到规律了

个人觉得古代汉语的窍门是多读，多看。

怎样学习古汉语
古汉语文承字载而知史演化。人是愈知前人，才愈知自己的。这是照镜子的道理，这是用参照物定坐标的道理。所以我们须学古汉语，以及古汉语的专门知识，去了解真实的历史和人的自己。好在中国文字，几千年一脉相承，几无形变，很好识。
古汉语当然又是不好识的，形是未变，字确是看不懂的。时过境迁，‘时’过多少，‘境’迁几何，是用心人用心的事。
那么是否有不同口语的文章，或是所谓文言和白话的分别，大胆假设的回答：有、也是没有，或有，但区别不大。小心求证是张中行的《文言和白话》
古时，读得起书的人不多，但大多数人肯定也在谈天说地，只是不识字。我们无法考证他们的说，于是乎我们可以说，有分别。古时的皇帝与大臣的早朝，是用嘴在‘对答’的，那时、我们现在以为的、古奥的奏章，也是经大臣的嘴，朗朗上口地‘之乎者也’，皇帝大臣都是心领神会的。京都如此，地方大致也是如此，至多因级别低，打个折扣而已。应该说，文章是可以用嘴说的。
古时文章肯定难写；要刻竹子，绢与纸也贵，做文章要先有‘财’方可以的。惜字纸如金，文章自然短小‘经济’；代圣人立言，立德，立志的责任，文章非文言不可。而‘文以载道’，人以文章千古立名，又必须可以代表民众之心声；所以圣人的道德文章，才子的佳文诗章，好些我们现在的一般人也可背诵，文章又是那时的白话不会大错。
古时交通不便，字是在先生的教导下识得，音未必一定跟了先生的籍贯走。做文章时，又不象我们有统一的正形、正义、正音的词典可查考，全凭记性，缺笔少划，同音假借当是难免的。各地又有各不相同的风俗习惯，水土人情，要给世人留点文化，须要有象形，拟音，造字的本领不可。是故，中国的文字，最多时有近十万（清朝的字通）。试想那靠点、划、横、勾而成的方块字，要有几万种变化，有几人记得住，辩得清。文字肯定和口语不同。这些字是中国文人用了几千年慢慢织造、积累起来的，若许年里的白话，自也缓缓地丰富多彩。‘呜呼哀哉’当也有百姓的感情抒发。由此推论，一时文言便有其时的白话，不离多少的。
文言与白话的真正差别到底有多少，我们只要读通我朝我代的文，便可知道前朝前代的章；其理应该是一样的。
前人的文字是传了下来，意思还是要我们去好好地意会的。可能是缺笔少划，可能是异体同义，可能是一地一物的专属，可能是避讳什么，可能……。
可能很多、很多，有天文地理、人文典故；有衣食住行的不同字，有改朝换代的各官名，有前后颠倒的文中法，也有大大变味的本来字。所以我们还是要学些离我们愈来愈古的汉语知识；不说立名传后人，只教不枉此辈生。