郑淳元我是歌手爱情啊:有关虚词

则

一、用作连词，可表示多种关系。

(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如：

项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)

(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(《愚溪诗序》)

(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为"就"，或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)

二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。例如：

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

但过午则日光射人。(《虎丘记》)

进则思赏，退则思刑。(《勾践灭吴》)

于

"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。例如：

得复见将军于此。(《鸿门宴》，在)

荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面)

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中)

请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》，向)

权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》，到)

谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》，从、自)

故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》，跟、同)

于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于)

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给)

此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在)

客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)

二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：

良曰："长于臣。"(《鸿门宴》)

冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应。例如：

或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)

今是溪见辱于愚。(《愚溪诗序》)

四、复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

(二)放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这"、"从这"等。

吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》，在这里。)

因

一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"、"由于"，"趁着"、"凭借"、"经过"、"通过"。例如：

振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)

因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)

因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》副词，随着，依靠。

因人成事。(《毛遂自荐》介词，依靠)

请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词，趁机)

因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》动词，依靠。)

二、用作连词。表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。例如：

因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)

相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

因退而再拜。(《柳毅传》连词，于是。)

者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)

"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者"提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)

"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

"者"有时放在数词后边，可译为"个"、"样"之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)