iphone7用的是什么闪存:求贾宝玉作的《寄生草》的注释？

寄生草·解偈（第二十二回）

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！

[注释]

1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”

2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊—— 她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。

3.肆行——随心而行，我行我素。

4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。

5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”

6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人操心。宝钗取他绰号为“无事忙”。

[鉴赏]

《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。关于禅宗思想的鉴赏，可参见《弘忍弟子所作二偈》。

长醉后方何碍，
不醒时有甚思，
糟腌两个功名字，②
醅淹千苦兴亡事，③
曲埋万丈虹霓志。④
不达时皆笑屈原非，⑤
但知音尽说陶潜是。⑥

【注释】
①[寄生草]句式为三三、七七七、七七。七句五韵，中间三句要用鼎足句。
②糟腌：酒渣浸渍。 ③醅：未经过滤的浊酒。 ④曲：用以发酵的酒母。
⑤屈原曾说：“众人皆醉，而我独醒。”他不肯随波逐流，作者故意说他不识
时务。 ⑥陶潜喜欢饮酒，《五柳先生传》云：“造饮辄尽，期在必醉。”

【品评】
全曲七句，俱环绕“酒”字来写。首两句说，只有长
醉，方可无碍于人，一切平安；只有不醒，才可精神麻木，甚么也不想。表面
看来，思想十分颓废。中间三句是全篇警策。本来，功名事业，家国兴亡，雄
心壮志，均属正事、大事；而且，从“两个”、“千古”、“万丈”等数目的
递增，也可以见出一件事比一件事重要。但是，诗人认为，这一切，都应付之
与酒，一醉了事，甚么也不用管。喝的酒，也不必好酒，只需是很平常的浊酒、
贱酒。可见，他对正事、大事，十分鄙屑。三句中“腌、淹、埋”三字，显示
浸渍深浅程度有所区别，而越是正事、大事，酒便浸渍越深，表明诗人对它越
是轻视。末两句，嘲笑屈原的迂阔，赞赏陶潜的潇洒，摆出了一副游戏人生的
姿态。其实，此曲说的都是反话，是在激愤之余对世道的冷嘲。外表的洒脱不
羁，正是愤世嫉俗心情的曲折表现。所以李调元《雨村曲话》评此曲“命意做
词，俱臻绝顶。