明月几时有霍建华结局:现今哲学最根本的问题是什么

前面几位大多数都是不懂装懂、胡说八道，包括那位自称是专门学习哲学的仁兄，肯定只读过政治教科书、除此之外没有任何哲学常识。20世纪哲学已经不关心本体论，也就是不关心“思维与存在哪个是第一性”的问题，因为这种东西是不可知的，在人类的知识框架之内无法给予确定的回答。20世纪西方哲学家基本上已经不在本体论方面下过多的工夫，而是致力于语言的分析、或者“面向实事本身”，等等，这个问题是个专门的哲学史问题，这里没办法说清楚，如果有兴趣了解的话，可以读张汝伦的《西方现代哲学十五讲》（北京大学出版社出版），想更深入地理解则必须认真阅读胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦等人的著作，当然，后者对哲学基础与理解能力要求相对高一些。

20世纪西方哲学已经拒绝了“宏大叙事”，所以不存在所谓根本问题。当然，基本问题就有：比如海德格尔的“存在”概念、对经典文本的诠释，等等

张世英先生说，是人生在世的在世结构问题。发展过程大体经历了从前主客体关系阶段，到主体-客体关系阶段，一直到现在有些后主客关系的合一。
其中现在西方哲学界讨论的后主客关系的合一是对主体-客体关系方式发展到极端所造成的弊端的一种批判。是现今哲学讨论的主要问题。
唯物唯心之争已经过时了。所谓第一性和第二性的问题，现在多是讨论主体和客体了。主体第一性，客体第二性。
推荐张世英先生的《新哲学讲演录》，楼上许多所说，都是传统哲学或者对哲学的一些传统看法。看了这本书，也许可以纠正一下。
还有一本，也是张世英先生所写《进入澄明之境》，讲中国哲学研究新方向，不过恐怕不太好找。

我自己认为，现在最重要的问题是：我搞清楚我到底为什么活着，是不是为了每个月的那一点可怜的薪水？再或者为了什么呢。其他的人呢，忙忙碌碌的到底为什么呢？

哲学，早已超出了古典哲学的时代和范畴，本体论，在科学发展如此迅猛的情况下，已经不再是哲学的根本问题了。

或许，自从哲学的主要问题成为哲学史等等分支学科之后，哲学就失去了它的根本问题。

这个问题就像在2006年的时代问道：牛顿力学能不能适用于微观粒子？

思维和存在谁是第一性是第二个问题。第一个问题是存在在先还是演化在先。这是上个世纪刚提出来的。最近的观点是演化先于存在。

这个没什么标准的答案吧，有标准答案了就不研究了吧，直接来个定义就行了。
我是一粗人，我理解为他们一直在研究“是啥”和“为啥”这两个问题，然后各自要得出一个结论，就是“咋办”。
基本上就这么两大块，世界观和方法论。至于具体在讲什么，必然是百家争鸣啊。但是不论是任何问题，不都可以归为“是什么”和“为什么”嘛！
最佳答案那位仁兄，您把人家一棒子都打死，不宽容了哈，这个问题没那么绝对吧。
。。我曾经一直以为1+1就是等于2呢，你瞧这不现在还没结论呢，所以咱对待哲学还是宽容点。这样才显得您更专业更哲学，不是么？
而且，只能说张汝伦、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦等人都有研究这些问题，在这个领域比较有建树更合适吧。他们的理论就是绝对的正确么，你能证明么？你敢证明么？再说了，正确是什么概念？没什么是能够下死定义的吧，人事物都一样，身心灵也一样。
如果说海德格尔的“存在”概念、对经典文本的诠释等，这些都是哲学研究的问题，一点不错！可是你能说哲学研究的就是海德格尔的“存在”概念、对经典文本的诠释么？那你也太可爱了吧。。。我能说1+1是数学问题，但是我估计连陈景润都不敢说数学问题就是1+1吧！。。。
所以，提问者，你问这个问题若是为了应付考试，按照老师给你的答案写就能得分。若是自己爱好，多看些多想想，或许以后还能看到你的理论呢。
对文化，还是多点包容心吧。
还有那位八神兄，我有问题求教！既然你说哲学研究的问题根本没有那么宽泛，非常简单，那请您给下个精确的定义呗。我作为资深井底之蛙，仅代表个人向您求教。
各位神一级的大师，求求你们对文化多点宽容吧！