窕窕淑女君子好逑全文:关于念与境

来源：百度文库编辑：高考问答时间：2024/04/29 16:51:41

佛家讲：“万法惟心造”“一念三千”
那么是否可以推出这样的言论：假若一个人不信因果，或者相信因果，但不相信恶因一定会引起恶果，或者他认为没有恶报，乃至三恶趣，比如怀“断见”或“常见”的人，那据他的“心”，岂不是就不存在恶法或恶报、恶趣？如此不可以推论被“无明”所累的人不会受恶境迷乱？
请各位同修指点迷津

心是对客观物事的反应，即所谓“一切唯心之所造”只是表示一个人对一切法的认识必须通过心识来完成，没有心识，那客观事物对他没有意义。
所以佛教不是简单的唯心主义，所谓“风动旗动心动”的公案，实际上表示的是：风吹旗动，在我心中动。没有心的认识，就不会有“风动、旗动”的印象，所以根本原因是心动。

明白这个以后，就会知道，无论信不信因果，仅仅是由个人心识分别而起，但因果规律却不以意识为转移。不信因果本身就是一种“迷”的心识，即对客观事物认识不正确的心识，本身就会起恶果，更不用说因不信果报而导致的一系列行为了。

当你的恶念产生的时候，结果就已经产生了。这就象你一激动心跳就加快，脉搏加速，甚至脸涨红。这些是同时显现的。而不是有什么外力来惩罚他。
而且，物以类聚，常常为恶，那些善良的人往往就远离他了，而与他一样的有恶习的众生当然不会嫌弃他，所以他的周围就积聚了很多的这样的众生，他的世界就是那样的世界了。当然，如果他为此而幸福，那也没什么。可是，试想一下，一个一直说谎的人，他生活在一个充满谎言欺骗的世界，他常常被别人愚弄，那他也会幸福吗？当然，如果他有这些受虐的癖好，那就另当别论了。
不过，思想是会不断变化的，有一天他不愿再承受被别人欺骗了，那他就只有先改变自己的行为习惯，这样他才可以摆脱那个世界。

大道无为,上善若水

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