uiautomator 封装:中国象棋为什么要叫“中国象棋”，而不叫“中国车棋”、“中国炮棋”呢？

象棋的源头，目前尚未可以考证。以下是几种的说法：

1象棋由六博发展而来，传入印度，发展成为恰图兰卡（Chaturanga），恰图兰卡又与象棋相互融合，发展为今天的象棋、国际象棋。
2南北朝时，后周武帝制「象经」，有日月星辰之象，象棋名称由此而来。
3传说古代的棋子试用象牙作的，所以称为象棋。
4象棋以象为名，而印度多象，是以传说象棋系由印度发明而传入中国。
5黄帝大战蚩尤，驱猛兽以为阵；象为兽之雄，是以象战为兵战。
其中以象棋名称源自六博棋戏这种观点最受中国人认同：

《楚辞·招魂》有：「菎蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。」
《说苑》有：「雍门子周以琴见孟尝君，说：『足下千乘之君也，燕则斗象棋而舞郑女。』」
如果是根据以上的内容，在战国时候六博棋已经在贵族之间流传开去，并开始以象棋称呼六博。不过由六博演变为象棋，由始至终只有古籍提过，没有任何实质的考古证据能够证明这点。

至於发源地，目前以中国和印度比较可信，两种学说分歧甚大。第一个原因是中西方（或者中国和邻近国家）的古代交流极少有史料研究，另一原因是不少中国人都渴望象棋是中国人发明的，所以都以这个观点为基础去找有利的证据。

近代象棋的形式大致上在北宋末年开始定型，有 32 枚棋子，棋盘中有河界，将帅待在九宫之中。之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜爱下象棋，下象棋者更成为一种职业。不过最接近现代中国象棋的是明朝开始，那时棋盘大小定为纵九路横十路。

据我国古代传说，象棋是舜发明的。舜的弟弟象很坏，好几次想害死舜（《孟
子》中曾有记载）。后来舜把他幽禁起来，又怕他寂寞，就制了象棋给他做文娱活
动。象棋的“象”字，就代表舜的弟弟。这传说已证明不可信，但据常任侠先生根
据王国维氏的一些考据而推断，从这个传说中可以推想到象棋传人我国的路线，他
认为象并不是舜的亲弟弟，而是我国以南产象地区（如缅甸等地）的领袖。象与舜
曾结成兄弟同盟而战胜其他民族，但后来两人又发生冲突。很可能．象棋是从印度
经过泰、缅等地而传人中国。近年来华南象棋名手辈出，人才之盛似居全国第一，
这虽与象棋先到华南没有什么关系，但在千余年前，华南人就比中原人士先学会象
棋，现在想来倒是一件有趣的事情。

据晏殊所写的《类要》中说，象棋是在三国魏黄初年问（曹丕与诸葛亮的时代
）流入中国的。

现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说；
”大都博弃皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八
面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提
到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映
在象棋上。

印度原来的象棋由四个人下，好像打麻将一般，每人要先掷骰子，凭点数来下
棋。被将死的一家退出战局，残存的棋子都归战胜者俘虏，俘虏降一级使用。四家
淘汰为两家后，两家再决胜负。宋司马光曾创七国棋，七个人可以合纵连横，战胜
者兼并俘虏，增加自己实力。现在日本的“将棋”俘虏了对方的棋子也可供自己使
用，这些规矩都源自印度象棋。在军事上，利用敌人的俘虏，那么中国象棋与国际
象棋是比较人道主义些吧。

流行在欧美的国际象棋与印度象棋相同的一点，是都有六十四个方格，棋子放
在格子中间。中国人却想到了一个聪明办法，棋子不放在格子之中而放在线路交叉
的地方，这样棋盘只增加一条线而位置却从六十四增为九十，我想这或许是从围棋
得到的灵感，因为围棋子是放在线路交叉处，而象棋盘又刚巧是围棋盘格数的四分
之一。

印度象棋传到欧洲后，名称上作了一些改变，如士变为后、象变为主教（俄国
不变）、车变为炮台（或船），皇后本来威力极小，但欧洲把她改为纵横斜飞无敌
，远胜于车。或者，这与欧洲人“女人第一”的观念有关也说不定。

朝鲜棋是从中国象棋中变化出来的。据说在朝鲜战争时，美国的狄安将军被俘
，后来就学会了这种棋，在被俘期间天天与看守他的人下棋消遣。

此外有马来棋、缅甸棋、逞罗棋、现代印度棋（共有三种），虽然大致相同，
但也有相异之处。

法国人布阿叶写了一篇谈象棋的文章，他说，欧美一般人虽然以为国际象棋具
有世界性，其实它盛行的地带只占世界人口百分之四十，中国会下象棋的人，或许
比全世界下国际象棋的人还要多些。

中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 —— 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。