蓝牙耳机怎么开麦克风:什么是博克侬？

　　博克侬【 博克侬，是一种被虚拟化的宗教 】的遗嘱

　　按照“浮码”【 浮码，意为无害的谎言 】去生活，它会使你勇敢，仁慈，健康和快乐。
　　——《博克侬的书》

　　一、关于我和我的“卡拉斯”的一些碎片
　　不知从什么时候开始我突然间变成一个彻头彻尾的博克侬主义者。
　　也许我很早之前就了解博克侬主义的一些思想，但那是带着一种抵触的心理，被动地遭受主义的攻击。但在某一天早上，当我睁开倦怠的双眼，突然间产生了一种趋向于博克侬主义的冲动，然后敞开心扉接受了那些言论。
　　至于理由在当时说不上来，大概是由于原本生活的缺陷使我失去了一些东西，而失去某种东西的心态恰恰符合了博克侬主义某一页、某一段、某一行的话语，于是我们就像齿轮一样咬合在一起，然后转动。
　　但后来我发现是因为我已经习惯于生活在那种刺痛而甜蜜的谎言之中。
　　换句话说，也就是“浮码”。
　　博克侬们坚信人类是被编成队的，每一个人都在神谕的指示下活动。这些被编好的队伍就是“卡拉斯”。要是你发现你的生活和另一个人的生活纠缠在一起，可是又没有什么合乎逻辑的原因，那么这个人可能就是你的“卡拉斯”的一个成员。
　　当我们无端地介入别人的生活，会处于一种非常尴尬的境地。自身与外界的隔离，别人的冷眼都会迫不及待地向你压来，像被人抛在太空的“斯普特尼克号”，周围是无边无际的寂寞，却仍然逃不出地球的眼神。
　　而在博克侬眼中，这种介入是合乎情理的，或者说是完全必要的，这会使两个没有方向游移的博克侬牢固地粘合在一个“卡拉斯”中。这种共同利益下的共生使两个生命体不至于干涸。
　　在《 博克侬的书 》上的第五十三首小调中，他邀我们一起和他唱：
　　啊，一个沉睡着的醉汉，
　　躺在中央公园，
　　他和那黑暗的丛林中
　　一个猎狮子的能手，
　　还有一个中国的牙科医生
　　和一个英国的皇后。
　　大家都在同一个机器里，
　　和睦相处在一起。
　　好，好，可真好！
　　好，好，可真好！
　　看来那么多人各不相同，
　　可都在一个共同的设计之中。

　　二、生活的映象
　　生活如石臼一般流畅地碾压时间，碾压生命，从孔中流出压榨出的透明液体，是一种被称做回忆的东西。而博克侬们称之为“万爱克”，意为“隐忍的曾经”。
　　——映象

　　我每天依然和普通人一样，早晨睁开眼，在眼睛适应周围的环境之际，上好发条，让沉睡的生活重新运转起来。接着，夜幕降临，所有的生命的迹象渐渐消失在即将到来的黑暗中。如此周而复始，在表面旺盛的生命迹象下慢慢腐烂，我闻到的只是生活散发出的腐败的味道。
　　而博克侬们却喜欢这种机械单调的生活，这种单调的东西是使他们获得新生命的材料。博克侬的任务就是：将一些不相关的因素投入到不相关的环境之中，再以另一种欣赏态度或是冷静的审美意识（ 也就是博克侬的眼光 ）去审视这种被嫁接的生活，可以点燃强烈的富有诗意的火花。博克侬们在对生活的神秘探索的基础上产生了类似奇里柯的玄奥造型一样的生活体验。这种对生活的“润饰”像弗兰肯斯特的工作一样充满了挑战。
　　而我又是谁呢？
　　一个毕恭毕敬苦思冥想的禁欲主义者或者是被母亲推入“禁猎期”的埃里卡？不，都不是，而是一个地道的博克侬主义者。
　　我仍然保持着旺盛的博克侬信仰，仿佛基因一般深深地植入到我的体内，在我体内发芽开花、结果，然后在我身体或行动上表现出来。
　　这就是生活投射到我心中所呈现的映象，又映射出一颗塞满博克侬的心。

　　三、恩斯特与博克侬们
　　我经常会在博克侬的客厅或是卧室里看到恩斯特的《 森林的太阳 》《 茨堡的河流 》的复印品。这倒不是由于“拓印”技法有多么美妙之处（ 在博克侬眼里形式不过是感觉的外衣 ），更重要的是因为博克侬主义与恩斯特的画中某些因素恰恰吻合。
　　恩斯特通过将无逻辑的现象在消除各个普遍因素的单独意义的价值，突出反常的荒诞性的同时，又肯定了新形象世界的真实性。因此，现实的诸因素的结合本身只是一个桥梁，泄放深层领域的形象，将内心的荒诞性转变为形象的图案或色彩唤起对美的惊奇，这才是画家的目的。尽管博克侬们充满了对自然无限的爱，但他们仍然理智地认为自然是混乱的，是一种无逻辑的产物。因此他们要利用心中的“浮码”将自然调和成一种带有自身精神的自然，一个与现实相平行的自然。而博克侬们也恰恰利用“浮码”来肯定机械生活的同时，也转变为一种对伟大上帝精神的一种崇拜，而这种荒诞性是“浮码”在外层世界的延伸。
　　《 博克侬的书 》中说：“荒诞之于我并无任何恐惧，因为从更高的角度上看，生活中的一切在我看来仿佛都是荒诞的。”
　　而在这种荒诞的虚无主义心理状态下，我们每一位博克侬的背后的标签上都写着“宗教的达达主义”，举行了一场否定一切传统观念的虚无主义运动，揭穿理性主义者对人类的骗局。

　　四、红死魔的假面舞会
　　不知是在什么时候，不管是博克侬们或者是普通人突然都戴上面具参加一场不知名的假面舞会。戴上面具后人们身上一切的标识都被抹得一干二净。就像是进入澡堂以后，面对着一具具令人生厌的肉体一样。
　　人们在一起毫无顾忌地聊天。人们可以随心所欲地诋毁、谩骂、诽谤，而不用受到任何惩罚。他们开始赞叹这舞会的主义将他们带入一个完全与外界隔离的“阿尔法城”。但真正的主角却迟迟没有出现。
　　跳过舞后人们又开始了闲聊。突然，有人好像是在反驳别人的话一样大叫：
　　“我知道有种东西比寂寞更可怕。”
　　“是什么？”下边有人小声问道。
　　“……”
　　周围来来往往的人都在为自己的空虚找一件合理的外衣。不管是皮草还是雪纺，人们总是在不停地更换中思考下一步的生活方式，然而这不停的变换却很完美地将空虚掩盖过去。空虚才是他们的致命伤，不管是博克侬还是普通人。
　　在人眼中，没有什么比寂寞空虚更加可怕，除了——死亡。
　　午夜之间，人们一起到中心花园看焰火。盛开的焰火，盛开在空中，像一朵朵的生命。
　　像焰火一样，正是因为这些“浮码”才使得世界那么鲜艳，你根本无须理会事情的真与假、善与恶，只要他们沾上了那份魔术似的光彩就行了。而博克侬的任务就是达到所谓的“动力的紧张”，一个被庸俗化的词，只需使善与恶、真与假相对抗，并且使二者永远保持在高度紧张的状态，以至使人们能看到像焰火一样躁动的世界，如此而已。
　　午夜过后，红死魔开始行动。
　　大部分的博克侬们和人类都死在红死魔的手中，死在甜蜜的谎言手中。
　　死于“浮码”。
　　好一个令人恶心的黑色幽默。

　　五、博克侬教徒在自杀的时候说些什么
　　当我再一次翻开《 博克侬的书 》时，我感到这是一本不折不扣的谎言，当我从那场死亡的甜蜜的谎言中逃脱之后，它是如此的可笑。
　　我心中的博克侬堡垒已经土崩瓦解，但当我卸下这包袱时，我发现原来产生我的世界已和我产生了疏离感，我发现我已不能再融入到这个世界之中。当我再看到蠕动的人群时，胸中产生了类似于萨特所说的“恶心”。一个有思想的人对已有过一百万年经验的人类抱什么希望呢？什么也没有。我只能选择离开，从这个地球上。
　　我翻到《 博克侬的书 》最后一页时，看到这首小调：
　　有一天，有一天，这疯狂的世界要完蛋，
　　上帝要把他借给我们的东西索还。
　　假如你要把上帝责难，
　　你尽管去骂他，他只会微笑着，把头点。
　　“好一个令人沮丧的宗教啊！”我大叫一声，然后跌跌撞撞地冲向储藏室，我一路跑过，仿佛已经有人注意到我了，就跟过来。我蹿进储藏室，将门锁死，不理会外面的砸门声，找我要的东西。
　　我所找的是一种被称作“九号冰”的东西，它的颜色蓝白色，熔点是华氏一百一十四度，能将一切流动的东西凝固住。
　　很幸运，我很快就在木匣子里找到了它，它被放在玻璃瓶中。我开始吟唱最后那首小调。唱完后，我打开瓶盖，拿出那薄薄的一片，将它放在嘴边，用舌尖舔了一下。
　　紧接着我的双唇突然上了一层霜，瓶子从我手中滑出五六英尺，我踉踉跄跄地晃了几下，然后倒在椅子上。
　　我感到体内的血液被冻成冰，我慢慢闭上眼。但最后我还是努力将眼睛睁开，我想再看看这污浊的世界。
　　几分钟后，储藏室的门被撞开，人们发现一个人坐在椅子上，头歪向一边，身体被冻成雕像一般。
　　眼睛呆呆地望着远方，眼神却是如此的茫然。