杨柳送 北方的空地:三略六韬的内容讲解有吗?

一、《孙子兵法》被孙中山赞誉为中国的军事哲学，是众所周知的第一兵战奇书。

　　《孙子兵法》又称《孙子》、《兵策》、《吴孙子》、《孙子十三篇》等，为孙武所作。唐太宗李世民对《孙子兵法》推崇备至：观诸兵书，无出孙武。早在唐代，《孙子兵法》就已传入日本。至今已有日、英、法、俄、德等外文版本不下20余种。

　　二、《六韬》该书在中国军事史乃至世界军事史上仍具有重要的军事研究价值。被誉为中华兵战奇书第二。

　　《六韬》又称《太公六韬》，战国姜尚撰。韬原意为弓套，有深藏不露之意，引申为韬略、谋略。其真实作者的姓名已不可考，这也为此奇书更增添了奇的色彩。六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》继承和发展了《孙子兵法》。

　　三、《吴子兵法》-是世界军事理论宝库中的重要文献，是不可多得的兵战奇书。

　　《吴子兵法》又称《吴起兵法》、《吴子》，相传为战国时吴起著。该书继承了《孙子兵法》并有所创新。其总的战略思想是内修文德，外治武备，认识到军事与政治才者不可偏废。 四、《司马兵法》-为世界上最早的军事法典，中国兵战理论史上的一大奇书。

　　四、《司马兵法》又称《司马法》，春秋时司马穰苴撰。在我国现在兵书中，它最真切、最充分地反映了夏商周与春秋时期的军事实际情况。主张以战止战、慎战与备战并重的思想，蕴含着深邃的哲理。

　　五、《尉缭子》提倡正义战争、反对不义之战。史料珍贵，不愧为我国兵战文化中的一大奇书。

　　《尉缭子》又称《尉缭》，战国时尉缭撰。兵胜于朝廷是书中一个重要命题，也是全书精义之所在，强调只有国家富强，百和姓安乐，才能战胜于外，威制天下。认为政治与军事是表时、本末之关系，军事是达到政治目的的手段。

　　六、《三略》最早刊本仍藏于日本岩崎氏之静嘉堂，实为兵书一奇。

　　《三略》，原名《黄石公记》，又称《黄石公三略》，为西汉黄石公撰。此书在思想体系上是儒、道并蓄，兼采兵家和法家之长。它强调重民，指出英雄者，国之干，庶民者，国之本，要使国家富强起来，必先让民众富强起来，民富则国强。推崇道和德，而仁义礼与道德又是相辅相成的，是一个整体，为治国之要。

　　七、《李卫公问对》-其形式和内容在兵书中均可称奇。

　　《李卫公问对》又名《唐太宗李卫公问对》、《唐李问对》，旧题唐李靖撰。该书以唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的问答形式写成。提出了变客为主，变主为客，攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣之论点，这是对《孙子》的观点的阐发和更高的超越，丰富和发展了《孙子》之思想。

　　八、《太白阴经》-在政治上主张改革，提出了劝农桑，乘天之时，因地之才，用人之力等富国强兵之道。兵战奇书，名至实归。

　　《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》，又称《阴符太白阴经》、《太白阴符》，唐代李筌撰。传说太白金星主杀伐，有兵戎之意，再加李筌的入山访道，都使该书蒙上一层传奇色彩。

　　九、《虎钤经》-其作者无实战，而其兵书却传世至今，真可为之奇。

　　《虎钤经》，北宋许洞撰。虎取其威武勇猛之意，钤有钤谋、韬略意。书中指出上言人谋，中言地利，下言天时，强调人是战争中的首要因素。作者主张用兵之要，先谋为本，欲谋胜敌，先谋人和。

　　十、《百战奇法》-开中国古代运用通俗语言著书立说之先例，而成为别具一格的兵战奇书。

　　《百战奇法》为明代刘基撰，不是单纯论兵，而是将兵论与史论结合起来，主张用兵之道，以计为首，提出了人战的可贵思想。