乳胶和烟片胶的区别:关于论语的问题

《论语》有关“君子小人”的直接对比论述

1. 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
2. 子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
3. 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
4. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
5. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
6. 李康子问政於孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。”
7. 子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”
8. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
9. 子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”
10.子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！”
11.子曰：“君子上达；小人下达。”
12.在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷；小人斯滥矣。”
13.子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”
14.子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
15.子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在U＋9B2D；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
16.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
17.子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』”子曰：“二三子！偃之言是也；前言戏之耳！”
18.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
19.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语》有关“君子”的其他论述

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？”
2. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
3. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
4. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5. 子曰：“君子不器。”
6. 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
7. 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
8. 仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
10. 子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
11. 子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
12. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
13. 子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之栗五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
14. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
15. 宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
16. 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
17. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
18. 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
19. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
20. 子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。
21. 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。
22. 大宰问於子贡曰：夫子圣者与！何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！
23. 子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！
24. 子曰：“先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
25. 子张问善人之道。子曰：“不践U＋8FF9，亦不入於室。”子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”（11章）
26. 司马牛问“君子”。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
27. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
28. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之U＋979F，犹犬羊之U＋979F。”（12章）
29. 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
30. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所□而已矣！”
31. 南宫□问於孔子曰：“羿善射，□□舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫□出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
32. 曾子曰：“君子思不出其位。”
33. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
34. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！”
35. 子路问“君子”。子曰：“□己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“□己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“□己以安百姓。□己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
36. 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
37. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
38.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
39.子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
40.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
41.子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
42. 子曰：“君子贞而不谅。”
43. 子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』。”
44. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
45. 宰我问：“三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也；予也，有三年之爱於其父母乎？”
46. 子路从而后，遇丈人，以杖荷□子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四礼不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
47. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。”
48. 子夏之门人，问“交”於子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：『可者与之，其不可者拒之。』”子张曰：“异乎吾所闻：『君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！”
49. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
5 0. 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不系以为勇者，恶讦以为直者。
51. 子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
52. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。” 『10』子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
53. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
54. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
55. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
56. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤於子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？”
57. 子张问於孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨！欲仁而得仁，又焉贪！君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
58. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”
出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”
出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。”
出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。”